本文主要探讨了近代佛教理论家印顺法师在佛教出世与入世理论上的贡献。中国近代社会处于前所未有的变局之中,各种思想文化在此交融和冲突,而佛教在由于它的“出世”精神这场冲突之中备受批判。一些佛教理论家利用佛教既有的资源对佛教理论进行整合,以适应时代对于佛教新的要求。印顺法师就是其中重要的一位,印顺法师提出了三分法的出、入世理论:“恋世”、“出世”、“出世而入世”。实际上印顺是利用“出世而入世”的大乘佛教来应对外界对佛教“出世”的质疑,因为大乘佛教不仅能够“出世”得到精神上的超越,还能“入世”拯济众生。印顺法师的“出世而入世”的大乘佛教是基于龙树的“中观”理论的基础之上构建的,龙树的“中观”沟通了佛教的空、有,大、小乘的对立。从某种程度来说印顺正是利用了中观理论的这种特点沟通了出世与入世之间的矛盾。印顺认为慈悲是大乘佛教最根本的动机,“空”是佛教的本质,二者如同鸟之双翼同为大乘佛教的支点。“空”可以反映佛教超越世间的一面,而慈悲则是佛法入世的根本,二者之间的矛盾则反映了出世与入世的矛盾,印顺正是利用了“中观”理论为基础使得“空”与慈悲在大乘佛教体系中实现协调。最后“出世而入世”的大乘佛教落实在实践是法师的“人间佛教”理论,“空”与慈悲分别对应了契理与契机,“契理契机的人间佛教”正是“空”与慈悲的结合。