《泺函》是明末清初文人叶承宗所创作的文学作品。叶承宗先人是丽水人叶琛,而非《国朝山左诗抄》所说的文庄公叶盛。其父祖、兄弟、子侄、后人情况大都可以找到相应记载。叶承宗的交游主要集中在历城及其周围,其交往对象主要是同邑中人,包括与其关系最为密切的五人诗社,山东官吏等。叶承宗一生坚持儒家思想,在生活态度上却也有所放纵。而叶承宗清初即入仕清朝的原因更是值得探究：其中有叶承宗对功名的追求、对安定生活的向往,更有清初优容政策的刺激,正是这一系列的原因促成叶承宗的入仕。由于受齐鲁大雅之风、山东历下诗派以及明末清初学杜之风的影响,《泺函》中的诗文多采用庄言正语。具体表现在文中,就是其诗文表现一种古体学汉魏、近体学盛唐的倾向,而《泺函》中的散曲则取向元人,自有一种胸怀激烈、游戏人生之气。而在《泺函》的戏曲创作中,叶承宗不断宣扬自己以游戏态度来进行这种“剩技”的创作,表现出与诗文创作截然不同的态度。但是,从叶承宗所创作的女性形象、文人形象、神仙形象来看,其戏曲总体上就呈现出一种汪洋肆意、激烈飞扬的艺术风格。《耳谭》是叶承宗作品中较为奇特的一部分,它是一部文人笑话。作为笑话的《耳谭》出现在《泺函》之中,既受明中期以来笑话迅速发展、清言谑语之风肆虐的社会风气的影响,又与山东人本身的幽默因子有关。而叶承宗在《耳谭》中所表现出来的浓厚的文人气息、显著的娱乐意识以及明确的创新意识,使得《耳谭》在明清众多的小说中独树一帜。叶承宗采用了对比、寓言等多种表现手法,并且十分注重通过言语对话的方式来达到悦人耳目的目的。