莱文森在坎贝尔“生成—批评与检验—传播”的知识进化三段论的基础上,将认知技术定位于知识生成阶段,将传播技术定位于批评检验以及传播阶段,由此呈现出技术在知识进化各个阶段的价值。认知技术在知识生成阶段发挥作用,以望远镜和显微镜为代表的认知技术能够拓展人的感知范围；以电脑为代表的认知技术则能提高人的理性智能。在知识传播阶段,以摄影摄像和电脑为代表的传播技术具有重要的意义。电脑既是认知技术,又是传播技术的重要代表,它是两者的交汇。莱文森认为只有多人的参与才能对知识进行检验,但是他加入技术的知识进化三段论并未能解释传播技术在知识批评检验阶段的作用,所以笔者试图对莱文森的三段论进行修正。另外,认知技术同样在知识检验阶段能够产生影响,莱文森却没有注意。莱文森指出技术的本质即思想的物质体现,肯定技术在知识增长上的价值。但是他对于技术充满了乐观,而显然忽略了技术的负面性。人类对于信息的获取完全依赖于技术,技术的过度依赖导致人与生活世界的割裂,莱文森认为手机能破解这一困境,因为手机能让人一边走路一边打电话,但是莱文森却忽视了手机依赖症的影响,人自身的感官与生活的接触极少。工业社会追求效率、重视创造物质的技术而忽视人文知识的价值,这些都使得人成为单一的、缺乏创意力和思考力的人,这些都是不利于知识的合理有序发展的。在理性被过分推崇而感性被置于忽视之地的情况下,笔者呼唤在肯定技术的同时能够重新审视生命感性的价值,由此推动知识健康发展。