本文以明代万历二十六年至清代宣统三年对《牡丹亭》进行创作接受的明清传奇为研究对象,结合曲论、评点、序跋等相关文字,就明清传奇对《牡丹亭》接受的具体表现、历史轨迹、文学文化成因等进行分析总结。前言部分主要阐述明清传奇对《牡丹亭》接受的整体情况并梳理相关研究成果。后世传奇文本中所蕴藏的丰富素材,作者及评点、批评者的关联性论述召唤并支撑这一选题的深入研究。该选题所包含的研究思路是《牡丹亭》研究和明清传奇研究的方向和趋势所在,但目前还是就某一作品、某一题材或某一阶段进行点式个案分析,以整个明清传奇作为研究对象的整体研究尚未出现。第一章首先针对《牡丹亭》创作影响研究的滞后,查找经典创作接受研究的困境并提出相应对策,进行理论和方法论的探索。不同于“玉茗堂派”,“《牡丹亭》影响传奇作品群”名称的提出,表明重建《牡丹亭》“生命史”的研究旨趣,是问题的聚焦和研究的前提。在对《牡丹亭》整体形式和主题特征进行研究辨析的基础上,确立了“作品群”的遴选标准。第二章分别论述《牡丹亭》成为明清传奇“第一印象”的内部和外部、主观和客观等方面的因素。首先论述《牡丹亭》在内容与形式的书写方面占领先机,规范并制约着传奇文体的风貌特征;其次论述《牡丹亭》与明清时期各阶层、各群体读者期待视野的相接,使其在明清时期完成了自发、自愿、自主的接受,这是形成“《牡丹亭》影响传奇作品群”的主观成因;最后论述明清时期《牡丹亭》在案头与场上的双向传播,使其在受众中的辐射面和渗透力得到扩大和加强,这是形成“《牡丹亭》影响传奇作品群”的客观促因,并通过部分创作接受者的公开“表白”和“坦白”,展示本论题的直接有效话语支撑。第三章主要针对人物形象的接受进行研究。论述“作品群”中的女性对杜丽娘心理动作的接受和外部行动的选用,并分析小青剧中小青形象对杜丽娘的模仿和转换。在柳梦梅形象接受研究中,一方面分析其共有面貌如生活情境的相似、性格的趋同等,同时论述了“杜丽娘”符号对男性形象塑造的影响以及男性形象对“杜丽娘”的不同具体化。第四章主要就明清传奇对《牡丹亭》元母题如“互梦”、“写真”、“冥判”“叫画”、“幽媾”等的接受进行研究。在文学文化的历史长河中辨析《牡丹亭》母题的文化创新意义,梳理后世传奇形态各异的接受,呈现创作接受者特有的微妙心态。第五章主要研究后世传奇对《牡丹亭》“情”叙事主题和“魂梦”叙事方式的接受。根据《牡丹亭》“情”叙事主题在后世传奇中的流变,将明清传奇划分为“情生”、“情住”、“情异”、“情灭”等四个时期,并分析不同时期“情”的内涵、写“情”风貌及其社会文化成因。同时就《牡丹亭》“魂梦”叙事方式对明清传奇创作的深远影响进行分析。