佛教作为一种外来文化、外来宗教，在中国经历了传入、被接受直到融入中国传统文化洪流当中这样一个过程。从两汉之际传入中国后，为了在中国站稳脚跟，不断地适时调整自己，在与中国传统文化交汇融合的过程中，对医学给予了一定程度的重视，借医弘佛，形成了有其特色的佛教医学。 当前学术界对佛教医学的研究并不是很多，并且研究的角度多是侧重于对佛教经典中的医学资料和医学思想的探析。当前研究主要包括佛教医学的定义、基础理论、临床治疗、医用咒语、养生保健以及与中国传统医学的关系等方面。可以说从佛教经典方面进行的研究其成果是比较明显的。本文选取了佛教生活中的医学而不是佛教经典中的医学这样一个角度，围绕着中国佛教医学的基本思想和精神，重点探讨了佛教徒的日常生活与医学的关系，并且分析了竹林寺女科这样一个佛教生活中的医学个案，通过探讨分析了佛教日常生活中所体现出来的医学养生保健思想，尤其是心理养生方面的思想。这些养生保健思想对现代社会有一定的借鉴作用，值得现代社会效仿和利用。 中国佛教医学的基本思想和精神主要体现在佛教医学的天人相应观、佛教医学对病因病理的认识以及佛教的戒律和慈悲观念这三个方面。佛教关于生灭的不测性和必然性与主张超越自我，进入寂静无忧的涅槃境界，在客观上对医学，特别是养生学产生一定的积极影响。佛教认为天地和人相应，人类作为大自然界的生物之一，必然与自然有密切的联系。自然界的一切会对人类产生很大的影响，人体的生理病理的变化也与自然环境有很大的关系。佛教医学对病因病理的认识主要从四大说、缘起论以及病因说三方面进行论述的。四大不调众病皆生，四大调和众病皆愈。总得来说佛教医学认为人的疾病与人的生理心理以及外界环境有关，尤其强调的是心理方面的原因。佛教的戒律和慈悲观念有利于身心健康，有利于养生保健。 佛教徒的日常生活离不开饮食、卫生、修行实践以及居住环境几大方面，这几个方面所能体现出来的医学养生保健思想对我们有很大的借鉴作用。佛教认为饮食与人类的身心疾病是不可分割的，佛教的饮食观对中国的医学产生一定的影