《孔子诗论》是楚国迁郢之前贵族墓葬的随葬品，属于孔门弟子或其后学记录和阐释孔子《诗》说的文献。它的发现提供了汉代《诗》学分立之前的另一个理论形态。本文以《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》佚文以及《毛诗》中一些代表篇目为研究对象，探讨《孔子诗论》与四家《诗》在论《诗》方法、论《诗》内容、论《诗》理论等方面的联系与区别。具体地讲，在充分运用前人三家《诗》辑佚成就的基础上，结合《毛诗》研究的成果，通过与《孔子诗论》比照，把握汉四家《诗》的发展状况和理论特点。在考察《清庙》、《文王》、《鹿鸣》、《关雎》等篇目的过程中，文章认为《孔子诗论》倾向于以“礼”说《诗》，强调礼乐文明对人性情的改造，对美好品德的熏陶，对社会秩序的良好约束等。四家《诗》以《诗》为用，关注现实政治，强调经世致用，匡危扶正，提倡为王道政治服务。从这方面讲，四家《诗》虽然各有特点，但殊途同归。通过《孔子诗论》与《诗大序》中“诗言志”、“六义”、“四始”等问题的研究，指出二者具有相似的理论模型。深入思考《孔子诗论》与《诗大序》之间的联系，可补充先秦《诗》学一些缺失的环节。四家《诗》对《关雎》乃至《国风》的重视，暗示它们《诗》学体系的建立是围绕《关雎》而展开的。