批评意象指一种存在于意象批评活动中,用于传达某种文学理念或批评观点的"尽意之象"。在我国,意象批评作为古代文论中最具代表性的批评方法之一,一直以来都是学界的研究热点,相对来说,"批评意象"的研究领域就甚为冷清。故本文选择以南北朝时期"芙蓉出水"批评意象作为研究对象,旨在通过对这一经典批评意象的生成进行初步的探索,为中国古代文论的打开一个新的研究范畴。"芙蓉出水"是最有影响力的批评意象之一。其由刘宋诗僧汤惠休提出,因钟嵘《诗品》的引用而扬名,历经唐代"清水出芙蓉"、宋代"秋水芙蓉"的变体意象发展,逐渐演变为对谢灵运诗歌,以及对清新自然文风的专用象喻代指。同时,"芙蓉出水"作为与"错彩镂金"所喻"人工美"相对的"自然美"之代表,也一直是中国美学界长盛不衰的研究热点之一。此外,该意象在文论外的领域也展现出长足的生命力,作为常见成语被广泛使用。本文共分三章。绪论部分对"芙蓉出水批评意象"做了界定,同时梳理了当前的研究现状。尤其是绪论中提出的"意象批评六要素",即世界、批评家、批评客体、意、批评意象和读者,它们相互作用形成了整个意象批评的生发过程,是本文展开批评意象研究的理论基础。第一章《"芙蓉出水"批评意象的形成背景》中,主要分析了在南朝的时代背景下,作为"芙蓉出水"批评意象和批评客体间共通的"内在之意":"自然"和"丽"这两大美学概念是如何在玄佛合流、文人审美、个人抒情等多方面因素影响下生成的。同时通过历时性梳理"芙蓉出水"在文学作品中的变迁,得到"芙蓉"意象具有自然明丽之物色美,同时象喻女性美,象喻君子之高洁,并在佛教思想影响下产生了"出淤泥而不染"的新内涵。第二章《南朝时期"芙蓉出水"批评意象的建立》中,首先采用历时性文本分析法,确定汤惠休"芙蓉出水"批评意象先于"初发芙蓉"批评意象提出;且通过语源分析,得出其是佛教文化影响下的产物。其次进入"芙蓉出水"批评意象的具体生发过程中,分析该批评意象其实是由批评家汤惠休引入佛教观念,借"芙蓉出水"称赞谢灵运作品出尘脱俗,并由此来贬斥颜延之诗"错彩镂金"之世俗。本文的创新点主要有二:一是通过文献整理,简历表格,从历时性角度整体梳理了一遍唐五代前"芙蓉出水"意象的发展与变迁,并借此解决了一些如"芙蓉出水"、"初发芙蓉"发生先后之类的文学史问题;二是利用"意象批评六要素"对意象批评整体建构过程进行了解构,理清了"芙蓉出水"批评意象的生发过程,以及各要素在其中发挥的作用。