探寻绝望背后的精神力量

被引量 : 0次 | 上传用户:jwhyyx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
太宰治以其名言“我是无赖派,我要反抗束缚”闻名日本文坛,以他为代表作家的无赖派文学引发了二战后日本文学对战争的反思以及对人性的思考。太宰治的作品多着重于剖析人性和偏执于对死亡的书写,其代表作《人间失格》更是凭借灰暗的笔调和惨烈的心理独白登上了日本懦弱美学的高峰。虽然《人间失格》的前期先行研究中,大多学者着眼于研究太宰治对死亡的执迷并为之贴上懦弱,胆小,敏感等标签,但是,后期出现的研究也逐渐从其作品中窥得零星积极向上的精神力量。然而,笔者在基于文本分析的基础上,通过分析太宰治本人以及《人间失格》的主人公大庭叶藏的心理与内在精神,挖掘出其颓废的厌世观背后的精神内质与其作品中隐性的存在主义痕迹。《人间失格》表面上通过大庭叶藏多次自杀与沉溺烟酒的经历呈现出阴暗颓废的气息,但是,实际上作品背后却隐含了对生的向往和表达了对世界的求爱。本论文通篇分为两个部分。首先,从构成大庭叶藏精神虚无的因素入手,阐述《人间失格》表现出来的颓废和阴郁气息。具体为“他者”的心理状况,罪意识的形成与发展,“转向”后遗留的背叛者自觉,以及“多余人”的自我认定,这四个因素贯穿大庭叶藏的一生,不仅让他的精神世界处于极端紧绷的状态,也让他的心理特征显露出敏感多疑懦弱的特性。这样的精神世界和内心特征将他隔离于“正常”的世界,他的痛苦与厌世催生了内心对死亡的向往。第二,论及《人间失格》中的隐性的存在主义痕迹。萨特存在主义的兴起和《人间失格》的写作时间大致相同,且都是在战争后满目苍夷的社会现实中孕育出来的。其中,大庭叶藏对烟酒药物的沉迷是对萨特存在主义的“恶心”的具体化;他的“道化精神”又与存在主义的“荒谬”有某种内在联系;他游离世人之外的生活方式又与海德格尔所说的超越沉沦的向死存在不谋而合。《人间失格》中大庭叶藏的形象历经多年的研究从虚无走向无畏的过程,是太宰治文学内在精神的重新发现。本论文将《人间失格》与存在主义哲学的理念相结合,旨在挖掘太宰治潜在的精神特质和揭示太宰治以“示弱”的方式表达强有力的抗争的事实。
其他文献
慢性前列腺炎是泌尿外科的常见疾病,和男性不育的发生有着极为密切的关系。该疾病可以通过泌尿系统感染,氧自由基,免疫系统,内分泌系统以及精神心理等多方面影响患者的生育功
<正>[案情]2018年9月至11月期间,"全能神"邪教组织人员"某甲"和"某乙"以"大灾难"即将来临为口号,以秘密集会的形式,在重庆某县召集当地村民张三、李四、王五加入全能神组织,
词典使用与二语习得的关系问题越来越受到学术界的关注。有关词典使用的研究表明,与单语词典相比,双语词典更受外语学习者的青睐。随着社会的发展和科技的进步,双语词典的编纂日
随着经济的全球化,国内农产品市场与国际市场逐步相融,国际市场因素对国内农产品价格的影响越来越大,国内农产品市场价格变化的原因以及波动的形态也越来越复杂,然而目前对于影响
隐名出资,是指隐名出资人出于信托设计、合伙关系建立、法律规避以及企业改制等各种动机,和他人达成合意,由隐名出资人实际认缴出资,而将显名股东记载于公司商事登记簿、股东名册
法学界对胎儿权利之保护长期以来局限于继承权等有限领域。基于对自然创造生命的尊重和人权保护的要求,未婚姻受孕胎儿应予以先期人身法益的延伸保护,始自胎儿成功受孕时,其
【正】 原产于中国的茶,现在已成为遍及世界的饮料了。众所周知,据两千年以前的史料记载中国那时就已经有了吃茶的习惯,到了八世纪陆羽著《茶经》,把饮茶提高到一个精神文化
大豆肽在食品和保健品领域应用广泛,是一种颇有前途功能性食品,大豆粕含45.0%~55.0%大豆蛋白,经水解可得由3~6个氨基酸组成功能性大豆肽。发酵过程中,低分子量肽百分含量、肽转
建立了一种SPE-HPLC梯度洗脱分离测定猪肉中5种四环素类药物的新方法。样品用5%高氯酸提取。OasisHLB固相萃取小柱净化,采用Novapark C18(3.9mm&#215;150mm)色谱柱,以甲醇-乙腈-0.0
科技创新对经济增长至关重要,建立在科技创新基础上的经济发展才具有长久的可持续性。目前,我国资本市场尚不能适应科技创新发展的需要。研究表明,通过建立主板市场、创业板市场