众所周知，每个民族拥有独特的思维体系及其表现方式，这是他们赖以生存的自然环境和社会状态所给予的生活经验的综合体现，并且，它在构建自身独特思维体系过程中必然吸收外来思想文化。地处朝鲜半岛的新罗也不例外，新罗从高句丽和百济的争霸战中，赢得胜利，最终实现三国统一。在这个过程中，功不可没的当属花郎道制度。花郎道制度不仅是一个民族自身独特思维体系和吸收外来文化思想结合起来的经典范例，也是一个民族在文化发展过程中所反映的社会发展需求而自主选择的新文化内容。 我们可从新罗的骨品制度、和白会议制度看出，新罗建立了贵族联合体制封建国家。它不同于中国的中央集权封建专制国家。新罗从村落共同体转变成贵族联合体制封建国家的这个时期也是朝鲜半岛三国斗争最激烈的时期，又是新罗大量引进中国文化(佛教、儒学、道教)形成其统治理念的时期。这些外来文化与本土思想、文化相融合，促使新罗传统思想产生了重大转折。在这种背景下，真兴王三十七年(576年)，建立了花郎道制度。这也是新罗部族社会向中央集权制封建国家转型中所产生的内在需要的必然结果。花郎道制度是有别于高句丽和百济的特殊的政治制度，其特征也是非常明显的。从思想方面，如核心思想—事君以忠(忠)、事亲以孝(孝)、交友以信(信)、临战无退(勇)、杀生有择(正义)，其独到之处是中国文化与新罗本国文化的结合。花郎道在政治制度中表现为加强王权与骨品制度斗争；教育方式的特征表现为，“花郎奉之，徒众云集，或相磨道义，或相悦以歌乐、游娱山水，无远不至…”，即采取固有文化传统中的游乐的修炼方法，以便集体体验超我的境地，使之有助于加强共同体的纽带感与凝聚力，最终起到了培养统治人才和军事人才的作用。更重要的是，花郎道制度使处于内忧外患时期的新罗有了鲜明的统治理念，使新罗国民增强了国家意识，变得比任何时期都更团结，并最终完成了统一三国的历史任务。直到681年，新罗创设“国学”，花郎道制度从历史舞台中消失，但是，花郎道对朝鲜民族的影响非常深远。 本文由绪论、本论、结论三部分组成。绪论部分详细叙述了研究目的、意义、研究动态。第一章主要介绍花郎道制度建立之前新罗律令制度化的过程，朝鲜半岛复杂的国际环境和新罗的不利局面，中国大陆的佛教、儒学、道教在新罗的传播过程；第二章主要对花郎道制度的起源、发展、最终制度化进行阐述；起源包括新罗固有的风流道以及中国古文献中找出风流的真正含义。最后介绍最终制度化的具体内容。第三章是本文的重点，从教育方式、思想、政治等方面对花郎道制度的特征进行阐述，并从花郎道制度特征中加深对花郎道的了解，进一步分析花郎道对新罗的影响；第四章最后叙述花郎徒的消亡以及对花郎道制度的历史作