作为一代古文大家,方苞在清代文学史上占有重要的地位。但学界对方苞文学思想的研究并不够,存在着只从纯粹的文章学角度论述的简单化倾向。事实上,方苞不仅文章醇雅,被目为一代“文章正宗”,而且究心经史,怀抱济世之志。从方苞所留著作来看，他的经术、致用之学,本身具有相当的成就,应在清代前期学术思想史上占一席之地;这些文学之外的思考与实践,又深刻地影响到他的文学思想。本文试图在广泛占有材料的基础上,探讨经学、史学、实用之学、教育思想等方苞平生所极为看重的、在“文学”之外而又与“文学”密切相关的学问与他的文学思想的关系,补充前人对方苞古文理论的理解的缺失,对方苞文学、文论成就及其文学史价值作出新的评判。借此个案,亦可对清代初期学术界与文学界互相交融、互相影响的情状作一小范围但又富有代表性的描绘。　　 本文共分为五章,第一章“方苞的礼学思想与实践”,从礼典研究与日常实践两方面,评述方苞的礼学思想,并认为方苞对礼文之“义”的重视,对礼典文字特色的体会,影响到了他的文章理论;第二章“方苞的史学与文章‘义法’”,讨论清初修史风气对方苞重史观念的影响,并着重整理、分析了方苞《左传义法举要》与<史记评点》两部著作中对史文作法的论述。第三章“方苞的经世理学与文学”,重点考察了方苞与当时重要经世学派“颜李学派”之间的关系,认为方苞的经世思想影响到了他对文“义”的理解与选取。第四章“《钦定四书文》研究——方苞的八股文理论与其古文‘义法’说的关系”,讨论了方苞所选《钦定四书文》中所体现出的为文观念与写作技巧,认为对时文教学的关注,促成了方苞形成了以基本写作理论为主要性质的“义法”说。第五章“《古文约选》与方苞的‘义法’说”,梳理了方苞古文选本《古文约选》中对文章气体、篇法结构、文人修养等方面的论述,并在前人基础上对义法说的内涵做出了解释。　　 通过以上论述,本文认为:　　 一,方苞不仅是古文家,也是学问家,并且在实用治术上也有所成就。　　 二,方苞治《礼》的过程对性与情、文学与经世以及《礼》经的文学风格的探讨,治史时对史法、史义的发明,与颜李学派中人交往中所坚定的文学经世期待,以及时文教学中对古圣贤义理的体认、对文章作法的归纳,都在他的“义法”理论中得到了体现。　　 三,方苞以“义法”为核心的古文理论,平易近人、切实可行,在清初文坛上具有扫荡风气、树立正统的作用。