自《论衡》产生以来，历代对《论衡》的评价构成了一部《论衡》评价史。《论衡》的声誉时而上升，被誉为天下奇书，时而下降，被斥为背经离道之作。清代人对《论衡》的评价是《论衡》评价史上有特色的一段，这突出表现在对《论衡》思想的评价“毁大于誉”和对《论衡》文章的评价“毁誉参半”的特点。本文以清代《论衡》评价情况为研究对象，通过对清代《论衡》评价情况的梳理，总结清人评价《论衡》的特点，并结合清代的政治、文化背景作了分析论述。本研究分为三个部分： 第一章为绪论，主要阐述三方面内容：一是介绍王充及《论衡》的概况；二是大致梳理《论衡》的研究概况；三是说明了本文的写作缘起和研究范围。 第二章是分析清人对《论衡》思想的评价。主要包括两个方面的问题：一是对《论衡》思想评价的内容；一是对《论衡》思想评价的特点和原因分析。清人对《论衡》思想评价的内容有三个方面，即对《论衡》“非圣”、“不孝”的严厉批评、对《论衡》理性精神的肯定和对《论衡》思想归属的疑惑。统观清人对《论衡》思想的评价，有毁有誉，而且是毁大于誉，这种评价特点的背后有着深层的原因。本章的最后一部分围绕这个问题重点剖析了清人对《论衡》思想评价毁大于誉的原因：首先，《论衡》的思想与清朝的正统思想背道而驰；其次，在清代学者心目中，王充是一个不孝之人；第三，在《论衡》“非圣”问题上的辩解，并没有脱离儒家思想的轨道，本质是对《论衡》“非圣”的不满；第四，历史的进步使得清人对《论衡》的理性精神给予肯定。 第三章是分析清人对《论衡》文章的评价。这一部分首先概述清代文章观概况，然后梳理清代人对《论衡》文章的评价，指出清人对《论衡》文章评价“毁誉参半”的特点。最后结合清代文章观概况分析了这种评价特点产生的原因：否定的评价主要是受钦定作文法则和主流文章观的影响，肯定的评价则与近代西方文学的传入有关，也有一些人将《论衡》视为古典著作而肯定它。