人类在认识世界的活动中,始终存在两条相反的理路,一条是从内在先验出发,从抽象到具体、从符号到现实的认识路径;一条是从外在现实出发,从具体到抽象,从物质到符号的认识路径。这两条不同的致思路径反映到对马克思主义的认识上,可以归结为价值的马克思主义和符号的马克思主义两种视角。本文通过对两种视角形成的内在理路的分析,认为价值的马克思主义视角就是从外在的客观现实出发,根据人类实践活动的需要,在尊重社会历史发展规律的基础上认识和发展马克思主义,由于价值与真理之间的内在耦合性,坚持价值的马克思主义视角就是坚持具有真理性的马克思主义。符号的马克思主义视角就是从内在的主观先验出发,用既定的逻辑框架在抽象思维层面对马克思主义展开解析和阐释,坚持符号的马克思主义实际上就是将马克思主义虚无化或僵化。以对两种视角的内在解析为基础,本文对两种视角的历史演变作了梳理,阐述了伯恩施坦与第二国际主要理论家之间,俄国布尔什维克同各种反对势力之间以及苏东剧变后西方左派知识分子同福山、布热津斯基等人之间的三次争论。并对两种视角进行了总结,尤其是对符号的马克思主义视角的缺陷进行了概括。指出了现实层面,符号的马克思主义视角对马克思主义的种种诠释无法避免主体任意性的泛滥,对马克思主义的教条化理解包含着过分重视客体的倾向;历史层面,符号的马克思主义视角导致了虚无化历史的倾向和僵化历史的后果;语言层面,符号的马克思主义视角内向性的挖掘只会使得马克思主义离现实越来越远。最后,本文将两种视角对我国现实、理论和马克思主义传播三个方面的影响进行了阐述,并从三个方面强调了如何坚持价值的马克思主义。指出了坚持价值的马克思主义就要坚持马克思主义的内在逻辑和实践旨趣,就要正视人的自身结构和规定性,就要密切马克思主义与人民群众的联系。