明喻是反映一个民族文化的一种重要方式,同时也反映了一种语言文化的认知方式。国内对隐喻的研究比较多,对明喻的研究相对比较少,而对明喻话语翻译的认知过程研究更是少之又少。《儒林外史》是我国古代小说的重要代表之一,其语言艺术也达到了极高的水平,因此分析其语言对理解中国语言具有重要的作用。而杨宪益夫妇翻译的《儒林外史》是中国译界的一个代表。因此对《儒林外史》中的明喻翻译的研究更具有代表意义。从认知语用学的角度,用理论和定性的研究方法,在关联—顺应模式为主要理论框架下,本文分析《儒林外史》英译本中明喻话语的翻译,探讨明喻翻译的认知过程及策略选择。杨平(2001)和冉永平(2004)关联—顺应理论模式都各有长处和不足之处,进而整合他们的理论,成为修正了的关联—顺应模式,并且运用该模式来分析和解释《儒林外史》杨宪益译本中明喻的翻译策略及翻译的认知过程。通过对语料的归纳和对语料的分析得出以下结论：1、对明喻的首要翻译策略是直译,其次是解释,转译,直译+解释,省略和其他方法。2、在前人理论研究的基础上提出了修正后的关联—顺应的理论模式。3、译者首先作为受话者去解读原文本,这一过程必然涉及顺应；而他作为言说者在用译语去再现原文本时必然要有所顺应,这其中还涉及关联。所以明喻翻译的过程就是顺应—关联和关联—顺应的过程。从而验证了修正后的关联—顺应理论模式的合理性。本篇论文分为四个部分。第一章介绍了本文研究的意义、背景、方法及全文的结构。第二章对关联—顺应模式的来源和发展进行了梳理,分析了这一模式的优缺点并在前人的基础上提出新的关联—顺应模式,介绍了这一模式运用于翻译的可行性,给出了明喻和些翻译策略的定义。第三章按照第二章给出的明喻的操作定义,选出了《儒林外史》原本中的所有明喻,然后再根据翻译技巧的操作定义,分析了杨宪益译本中关于明喻话语的翻译技巧,在关联—顺应模式的框架下对该译本中明喻翻译的认知过程进行了深入的分析。第四章对整篇论文进行了总结,提出研究的一些缺陷,最后指出了以后关于这方面进一步研究的方向。