义利关系问题是中国伦理思想史上的一个重大问题,是人们在特定的政治、经济、文化背景下对“义”与“利”之间关系的认识。先秦儒家义利观念是“义利之辩”的高潮时期,蕴含着诸多的思想道德精华。主要代表人物孔子、孟子和荀子以社会经济政治文化转型为基础,以构建统一有序的社会为目的,提出了整体崇尚“义”的道德价值观。因其观念的巨大价值性被广泛推崇,且融入到人们的习俗和生活中,成为主流的中国传统文化观念。在社会主义市场经济制度下,国内经济繁荣发展,使大部分人得到了丰富的物质生活和精神生活体验。然而社会上却弥漫着一种以物质利益享受作为根本追求从而忽视伦理道德的风气。我们不能忽视一些个人为了物质利益出现破坏市场经济秩序的行为。这要求我们寻找符合国人的正确的义利价值观念,在社会转型的重要时期,用正确的价值观引导个人内在思想观念的改变,进而来改变人们的社会思想以及社会整体风气,从而建设更加和谐、有序、幸福的社会。春秋战国时期,政治环境的开放与经济发展,导致了文化滥觞,促进了先秦儒家义利观的形成。对先秦儒家义利观的深入解读,就要清楚地辨析在当时的社会环境中的“义”和“利”的历史性内涵及其关系,从而对义利观进行了系统性的理解。孔子、孟子、荀子是中国先秦时期儒家的代表人物,先秦儒家的义利观主要由他们对义利的认识内容组成。孔子主张用“义”来区分君子和小人,并且提出了“义以为上”的思想和“见利思义”的理性原则;孟子以“仁”“义”为前提,强调“非义勿取”和“舍生取义”的道德原则;荀子在其二人的基础上提出“义利两有”的观点,提倡“隆礼贵法,礼法并用”,并主张“先义后利,以义制利”的观点。对先秦儒家义利观的分析应将孔孟荀三人的义利观作比较,因三人所处的时代不同,所以在看待“义”“利”的问题上存在很大区别。先秦儒家学说以孔子、孟子、荀子为代表,堪称中国传统文化的主体,而他们对义利看法是儒家学说中的重要组成部分,西汉、两宋、明清时期都对先秦儒家的义利观继承并发展。由于先秦儒家义利观是在剥削阶级统治的时代下产生的,所以它具有时代和阶级的局限性。先秦儒家义利观过分强调“礼”的作用,压抑人的个性和思想;过分注重道德的作用,忽略法治的作用;忽视物质利益的作用,阻碍经济和科技的发展。先秦儒家义利观观念系统且内涵丰富,我们应该借鉴先秦儒家义利观,肯定个人“求利”的正当性,倡导合于“义”的价值追求,坚持以义制利的道德原则,注重人格精神追求,加强自身文化修养。同时我们还应当正视个人利益,以社会整体利益为本,对“义”与“利”双向注重,促进社会主义市场经济的发展,坚持道德信仰,营造重“义”的社会道德风尚,树立正确的社会道德价值导向。先秦儒家义利观对现在社会主义价值观有巨大的指导意义,我们要汲取它的符合社会发展人类进步的精华,对儒家义利观做新时代的解读,以服务现代物质文明与精神文明建设。