在龚自珍思想比较活跃的时代出现了一批学人,他们的身份比较卑微,终其一生仅仅作为一些整理文案与研讨史料的小官,可是在他们的整理中,他们自觉地辨析真假,探求沿革,获得了重新解释文献的丰富知识。而此一时代却又是社会凋敝,改革必须进行的时代,所以深深的改革意识包含在他们的心中。但是要把他们从自己的文案与史料获得真知识转化为改革的纲领来普遍推行却是非常困难的。其原因主要表现在他们对人性的新认识不能被接受,表现在他们的卑微身份与提倡改革之间的不协调性。龚自珍正是看到了这两方面的问题,从人性、圣人、师儒的关系对这些问题进行解说。再现了当时知识分子的种种生存境遇和他们复杂的心路历程。本文主要从龚自珍设定的生存状态来发掘其思想的美学意义。首先是引言。在该部分简单介绍龚自珍的生平情况,归纳总结当前学术界龚自珍研究现状,提出本文拟研究的角度和意义问题。第一章主要探讨龚自珍美学思想的哲学基础。分两个问题,第一个是戴震《孟子字义疏证》对龚自珍人性学说的启发。第二个问题是龚自珍的人性学说的具体论述。第二章分二节主要探讨基于性本体的双重存在:圣人存在和师儒存在。第一节说明圣人存在是对生命本情的自觉与回归,第二节说明师儒存在包含的独立精神和立法意识。第三章分两节主要探讨基于现实的情感存在:文艺创作中的自我释放与想象性绘像。第一节说明龚自珍的衰世自绘与童心塑造思想,第二节说明在童心中触及的生命本思和自我在其中的情感体验。第四章主要探讨史圣结合的存在:纵横隐中平淡与重大的生命追求。分两个问题。第一个问题是横隐存道于来世,第二个问题纵隐安于天地之道的变化和流行。结语:总结龚自珍的美学思想的价值和不足与矛盾