嵇康(公元224-263),谯郡铚人,是魏晋时代著名文学家、思想家和美学家,也是“竹林七贤”的灵魂人物。嵇康正处于魏晋交替的时代,这是一个“天下多故”、政权迭变、道德沦丧、奸佞当道的时代。公元239年,魏明帝曹睿病死,其子八岁曹芳继位,曹爽并司马懿辅政。自此刻起,两人便开始了异常激烈的政权之争。在长期的政权争夺过程中,司马家族一方面以残酷手段铲除异己,另一方面却又打着“名教”的幌子倡导以孝治天下。司马氏这种卑劣行径为许多有志之士所不齿,于是他们开始躲避政治,游林谈玄。嵇康在这种动荡的时代背景下,也开始了他的竹林之游。随着政治环境的日益恶劣,嵇康难以容忍司马家族为争权夺利而做出的一系列令人发指的事情,于是愤然提出“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”此等大胆言论。嵇康最主要的美学观点便是“越名教而任自然”。但是嵇康“任自然”的思想却有着矛盾性,他隐而不仕,但是依旧有颗关心时事的热忱之心;虽然反抗名教,但在其血液中依然流淌着尚儒之情。嵇康的隐世与反抗名教,针对的只是司马家族倡导的虚伪名教,因为名教在司马氏手中早已面目全非,成为了他们篡权的工具。嵇康对此等名教进行了批判,认为这是“匿情”的小人行径。而君子之风便是能够遵从自己内心的真实想法行事,追求自然本性,勇于突破虚伪的枷锁。所以嵇康的这种峻切真挚的自然情感在诗文中也有及其明显的体现。嵇康听任内心本性,在其诗作中表现出来的人性美、自然美、自由境界美、人格美等思想都是他最真实最自然个性的一种抒发。这种真实自然的性格,一方面得以使嵇康亲近自然,与自然交流;另一方面自然的纯净也成为了嵇康致力追求的高洁境界。在嵇康诗文中随处可以感受到洋溢着的自然之美,与自然的交流互动,二者形成了共处的和谐关系。在自然中嵇康摆脱了世俗的污浊不堪,自己的心灵有了栖息之所,自然给予嵇康一种宁静、空灵的美好境界。在体验自然美好洁净状态的同时,嵇康超越自我,感悟到大道自然,并与自然融为一体,将存在的客观现实与审美的态度相结合,形成生态存在论审美观点。