党的十八大确立了建设中国特色社会主义生态文明和美丽中国的战略布局,提出必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明科学理念,这一重要理念在十八大后得到重大深化和发展,2013年习近平总书记在《关于全面深化改革重大问题决定的说明》首次提出“生命共同体”,这一重要思想在十九大得到确立。但是与人类命运共同体研究相比,对生命共同体的研究是非常不够的。从2019年底开始新冠病毒在中国大地一度肆虐,虽然胜利曙光已经降临,但是病毒继而在全球更加肆虐,到目前为止尚无逆转的迹象,则进一步说明对生命共同体的学理研究在实践上的极端紧迫性。疫情这个大敌当前,中国没有放弃反思,迅速通过立法全面禁止食用陆地野生动物,但是法律行动只是完成了立足当前的最紧迫的工作,我们更要放眼长远,对事件做出真正的理论反思,也就是哲学反思,体现这一反思,重中之重是加强对生命共同体的研究。作为对习近平总书记关于生命共同体重要论述的哲学反思,从思想来源论证了生命共同体的准确性、合理性和可能性。从历史来源看,生命共同体是对中国传统文化精髓的继承;从世界来源看,直接地是对西方生态文明以及生态社会主义的吸收;当然最重要的是对马克思主义自然观和生态观的发展。思想理论因实践催化而发生,又因实践催化而不断发展,习近平总书记生命共同体思想的发展进程,包括习近平总书记在地方工作期间萌发的“绿水青山就是金山银山”,在担任党的总书记之后为应对雾霾等生态环境问题而逐渐提出的生命共同体。危机的本质是危难和机遇,总结当前和今后抗疫的经验教训必然进一步推动生命共同体思想趋于完善。生命共同体的真正价值在于它的哲学意蕴;生命共同体是对马克思主义共同体思想的深化和发展,是一种真正的共同体;直接地是对科学发展观和谐哲学的应用和提炼,是人与自然的共同发展;是对传统文化和人类文明精髓之一的自然伦理的转化和表达,伦理价值必然要求我们突破功利主义的局限而上升到纯粹的自然伦理,也就是生命共同体。进一步反思生命共同体的哲学特质,认为是唯物论、辩证法、价值观、伦理观和审美观的统一。实践是马克思主义哲学的特质,生命共同体实践路径,包括物质、文化多个方面。历史发展到今天,生命共同体实践已经内涵于人的发展,发展生命共同体才能促进人的发展,人的发展反过来可以促进生命共同体。