虚无主义的危机使尼采对一切西方的传统价值观念进行了摧枯拉朽式的批判与重估,其目的就是要为一种更有价值之人的出现创造必要的成长环境。然而,尼采断简残篇式的格言体写作风格却在表达了最高的哲学诚实与思想自由的同时将其哲学本身的建构性维度隐藏在零星的语言碎片之中,从而使我们辨认不出其应有的理论价值。本文力图为恢复尼采哲学的建构性维度作出努力,紧紧围绕着将人自然化的哲学主题和尼采自拟的哲学原则革新,分别从三个维度重构尼采哲学的自然和肯定性面貌。这三个维度分别是:用欲望的远景观取代传统的认识论、用一种纯自然主义的价值取代道德、用永恒轮回作为“大政治”的选育原则来取代形而上学和宗教。人的自然化在某种程度上突破了传统哲学对人性的规定和理解,从而也为哲学的发展开辟了新的方向。自然之人的产生会促进一种自然哲学的发展,自然哲学的发展反过来又会在最高的可能性上培育出一种积极、强健的自然之人,二者均以一种高贵的姿态赞美和肯定冷漠、残酷的自然。