阮大铖是明末政客，亦是著名戏曲家、诗人。因为人品问题，其所作传奇、诗歌曾一度被世人所忽视，但在晚明这一特殊的历史时代中，其传奇、诗歌及创作思想还是占有一定文学地位的。　　本文主要在前人研究成果的基础上，依据历史史实和作品内容，首先对阮大铖的功名、功名观进行界定，然后对其作品内容、创作论进行分析，重点放在研究其功名观形成原因、内涵及对其作品、创作思想的影响上。　　论文第一章，主要是界定功名与功名观的定义，指出阮大铖对功名的看法及其功名观表现，探讨其功名观形成的原因，并且剖析其在“求官求荣”轨迹中总结的一套独特“手段”。　　第二章，介绍阮大铖的文学作品及交游活动中对功名观念的表现，探讨其对“有官万事足”的思想认识。同时，在简单介绍《春灯谜》、《牟尼合》、《双金榜》、《燕子笺》等四种传奇的主要人物、故事情节和圆满结局的基础上，探析戏曲中表现出的“功名万能”。在简要介绍《咏怀堂诗》、《和萧集》版本、内容的基础上，重点介绍其时事诗和怀古诗，探讨其诗歌中的对内忧外患的关注和自己的“怀才不遇”。　　第三章，主要是在肯定阮大铖“以情驭理”戏曲理论观点的基础上，重点评述阮大铖的戏曲理论中才子佳人模式创作论、“悲极而喜”的喜剧论、“其事臆也”的虚构论等与其功名思想的关系；诗歌理论中，重点剖析“善所群怨”功能论、“崇王宗陶”风格论等与其功名思想的关系，得出其戏曲理论、诗歌理论多少受其功名观的影响，同时，又影响着其功名观的结论。　　最后，指出对阮大铖的政治行径和文学造诣要区别对待，不能因人废文，全盘否定。阮大铖的功名观对其戏曲、诗歌创作及创作论产生了深远影响，传奇四种诠释了他对“功名万能”的认识，怀古诗、时事诗抒发了他“内忧外患”的看法和对自己“怀才不遇”的愤懑。而他戏曲理论中才子佳人创作模式、“悲极而喜”的构思方式、“其事臆也”的虚构技巧及其诗歌理论中“善所群怨”论、“崇王宗陶”风格论都与阮大铖功名思想存在或多或少的联系。