20世纪90年代以来的中国文坛掀起的散文高潮,主要表现在散文的创作主体、读者数量、书籍销售和报刊发行的数量空前扩大。这一时期的散文从逐渐开放的思想内涵到形式多样的艺术表现和创作技巧,相对过去都出现了不少创新和超越,呈现出众声喧哗、多元开放、兼收并蓄的繁荣势头。这是因为该时期正处于中国历史上社会结构和文化经济迅速巨变和转型的重要时期,不同的创作主体由于自我独特而深刻的生活经历、人生体验、创作个性、价值观念、审美追求的不同,在他们的作品中不同程度不同形式的体现出“自我”意识的不同建构、回归、追求和异化。本文拟从散文创作主体的“自我”共时性的角度,探究20世纪90年代以来的中国散文主体“自我”凸显的多元化形态,分析散文繁荣的各种成因。论文分为四个大的部分:第一部分,从文学性角度探究散文的“自我”凸显。文学本身就是一种自我创造性和体现自我性很强的文学样式,而且在所有的文学体裁种类中,散文的自我意识凸显是最为明显和强烈的,读者对散文的这一特点的渴求也是最为强烈和迫切的。文章首先从这种文学与散文的从属关系的角度来探究散文自我性及其表现,从而将散文的自我性放置在一个既定的艺术范围之内进行具体探讨,认为散文的“自我”凸显是一种创作主体人格魅力的自我性、精神选择的自我性,作者在散文创作的整个过程里有进行主动选择剪辑素材和积极创造构建艺术境界的自我意识,在散文作品之中具体凸显自我时,侧重创作主体自我人格精神世界的体验和发掘以及艺术思维和艺术范式的自我探索和适应。第二部分,90年代以来的散文的“自我”多元化凸显的存在形态。这与中国古代散文和现代散文中的“自我”是有很大差异的。由于中国古代散文是“文以载道”的意识形态化的散文,现代散文也是以西方人本主义为核心的性灵散文,其“自我”性都具有单一化和模式化的特点。20世纪90年代以来的散文在创作主体的创作主体自我的精神向度上体现出自我的本真化(本我)、自我的超常化(超我)和自我的理性化(自我)三种基本形态,呈现出多元化的形态,其精神向度上可以与弗洛伊德的本我、超我和自我一一相对应。以自我本真化为特点的散文可以以一些女性散文、休闲散文作为典型代表,以自我超常化为代表的散文可以以新生代散文和文化大散文及其他们在这些作品中体现的艺术个性作为典型代表,以自我理性化为特征的散文主要体现在作家散文创作观念和表现手法上的积极探索和创新的理性思考。其中,散文的超常化体现在创作主体对人类命运的终极关怀、生命体验、融入倾听、禅宗哲思等方面。第三部分,自我理性化的散文艺术手法的探究。具体体现在散文范畴的由小变大、散文话语的变化、跨文体创作等方面。第四部分,90年代以来的散文“自我”多元化凸显的原因浅析。90年代以来散文创作的主体自我多元化凸显的外因是社会转型导致的文化转型和文学的边缘化,内因是散文创作观念积极探索导致的自我意识的变化。结语:散文写作必须始终贯穿作家的丰富独特的自我性,保持艺术审美性,以及文体的多元开放性。散文创作要十分重视创作主体自我的能动性和自由创造的本质的同时,创作主体要在广泛的社会生活中充分的对生活进行审美情感的体验和把握。不可否认,20世纪90年代以来一些散文出现了个人思维的模式化,心灵的庸俗化、矮化、批判意识的淡化,我认为对此要必须加强和深化散文的主体自我意识,必须抵制散文的的功利性、政治性倾向,加强散文思想性、艺术性,增强散文的自由选择性,而不能在市场和媒体的操纵下,沦为流行文化传播的小商贩,把终极关怀和文体创新搁置一边,出现无“自我”的散文作品。