简.里斯的《藻海茫茫》被看作是《简爱》的前篇。该小说一经发表,即刻引起评论界的高度重视和读者的强烈反应。正是因为这本书,简.里斯被A.阿尔瓦雷斯在纽约时报书评上称为当代最优秀的英国小说家。现代文学研究中,关于简.里斯这部小说的分析作品层出不穷。批评界对该文本的分析多从女性主义,后殖民主义,该小说与简爱的互文性以及它的加勒比海特征入手。另外,也有批评家从心理分析,叙事学角度和该小说的神秘特征等方面入手。然而,从神话原型角度对该小说的研究却寥寥无几。本文在以往研究成果基础上,运用原型批评理论,从原型意象,原型人物和原型母题三个方面来探索该小说中的相关原型。该文由三部分组成,包括引言,正文和结论。引言对简.里斯,该文本的相关文献和原型批评理论做了简单介绍。论文的主体部分共分为三章。第一章,作者主要讨论了这部作品中的原型意象。库利布里和格兰布瓦这一伊甸园意象是小说的中心意象。烧毁库利布里和格兰布瓦之火,取自圣经中南方大火的原型,它是黑人对奴隶主,安托瓦内特对罗伯斯特以及他所代表的父权社会仇恨的表现。第二章,重点分析该小说中的原型人物。安托瓦内特和安妮特是圣经中替罪羊的化身。在残酷的现实世界,克里斯托芬,作为大母神的化身,给了她们生存下去的力量。阿梅莉和丹尼尔作为撒旦的原型。一方面,他们是安托瓦内特幸福的破坏者,体现了撒旦邪恶的一面;另一方面,他们又代表了撒旦大无畏反抗权威,追求自由的形象。第三章,作者分析了该小说中的原型母题。一些原型母题的置换,如追寻、背叛和死亡与重生,加深了小说的文化内涵。作为一个白种克里奥尔人,安托瓦内特一生都在追求自我身份的认可。在追求自我身份过程中,她经历了周围人的一系列背叛,历经了身心的种种磨难,最后,终于在烈火中找到了自我,获得了永生。结论部分重申了圣经和希腊神话对简.里斯的创作的重要作用以及简.里斯对这些原型吸收和置换变形的写作意图。