领牲是指民众向神灵、祖先供献牺牲的一种祭拜仪式。通过这个仪式生者祈求神灵认领所献之牲，寄托风调雨顺、五谷丰登、家族兴旺发达等美好愿望，达到祈福禳灾、神灵庇佑。解放后的陕北，民间的村庙、龙王庙等民间庙宇和家族祠堂这些举行领牲仪式的场所，相继退出历史舞台。目前在一些偏远的、较为闭塞的农村，由于其受外界的影响较小，一些庙宇还较为完整的保留着这一民间祭拜风俗。但是，在很多的陕北地区这种民间信仰风俗转移到丧葬习俗中。在丧葬习俗中领牲仪式得以传承，并扮演着重要的角色，具有独特的文化意义和社会功能。　　 领牲仪式，是陕北丧葬习俗的重要组成部分。由于中华民族地域广阔，民族众多，丧葬文化又是一种相对复杂的文化形态，所以不同地区的丧葬文化具有自己的独特性。　　 本文以陕北地区的一个自然村落——王伙场村为主要田野调查点，以该地区丧葬习俗中独特的领牲仪式为主要研究对象。本人在研究过程中应用民俗学、文化人类学、历史学、社会学等理论知识及其学术视角，深入到田野调查第一线，采用田野调查中的深度访谈和参与观察的方法，结合文献资料记载，通过四部分内容撰写，探究陕北丧葬习俗中的领牲仪式及其文化意义。首先，概述领牲仪式在不同民族中存在状况，并对本文研究的领牲仪式作出概念界定。其次，通过王伙场领牲仪式内容的阐释，探究其背后蕴含的民间信仰观念。随着经济社会的发展，陕北也在不断的开放，并与时俱进。当传统生活方式受到冲击的时候，对当代陕北领牲仪式社会功能展开论述，旨在丰富陕北丧葬习俗研究的内容，深入了解陕北民间社会结构，为陕北文化以及社会研究提供本人观点以及可借鉴的切入点。最后，不少人给这一传统丧葬仪式——领牲仪式套上了迷信的外衣，那么在俗信和迷信的视野下，探究其在当代社会中传承的意义与价值是很有必要的。　　 丧葬文化通过一系列丧葬仪式活动体现出来。陕北地区长期以来不仅在语言文化，生产方式、生活方式等方面与全国许多区域存在差异，丧葬风俗方面的地域性特征，尤为明显。陕北丧葬习俗中的领牲仪式则更是地方性突出，在民间世代传承。这一独特的仪式世代传承的背后，体现了民间社会所蕴含的何种文化意义，发挥着怎样的社会功能，值得我们去探究。本文在田野调查的基础上，结合理论分析，讨论这一仪式的社会心理。