《文微》是林纾古文理论著作之一，其主旨在于“明文事之纲领，品文事毛目”。前五篇“通则”、“明体”、“籀诵”、“造作”、“衡鉴”为文之纲领，涉及古文的实质与原理，文体要旨、作文之根柢、写作要则与古文鉴赏等问题，后五篇是对历朝古文的赏评，为赏评实践论。历来研究者以《春觉斋论文》为主，对林纾的古文艺术论的研究颇多，忽视了《文微》的理论价值与独立贡献。《文微》侧重于古文原理与写作实践论，于今天的古文学习与写作实践更具有指导意义。本文将从《文微》的古文原理论、古代文体论与古文赏评论三方面切入，探讨林纾古文的原理与本质；阐明林纾独特的文体观，梳理不同文体的风格基调，以及林纾对自秦汉至清代古文的点评所总结出的赏评理论。全文共分三个部分：引言、正文、结论。引言主要介绍林纾其人，《文微》理论内容与研究价值、目前学术界对林纾古文论的研究状况和本文拟采用的研究角度与方法。正文将从三个方面对《文微》进行阐释：一、古文原理论。主要从作文之道在于真情实迹与文必根于理而当于道两方面辨析林纾古文原理。林纾提出作文之道不过四字“真情实迹”而已。首先阐明作文皆须有性情有实迹。林纾性情观，其内容包括“做文不可专摩古人，须有个我在”的风格，性情能自树立的个性。林纾还言“性情为里，辞华为表”，对文章的情辞关系做详尽阐述。作文也要有实迹，实迹为真情之依托，来源于作者的生活之实与人生遭遇。其次林纾认为理是文章生命力的体现，“文必根于理而当于道”，这样文章才有真正的价值。他从文章喻理的内涵、文章对道理的要求以及表现三方面进行阐释。二、古代文体论。林纾提出文体的分类的依据——“命意立格”。据此把文章分为论说、记传、寄托体三大类。并主要阐述了论说、记传、铭词的风格基调与写作之要。论说文总体格调为蓬勃真挚；记传之文“赋色古肖，结响高远”；“铭词须声响高亮幽沈”。三、赏评论。首先，林纾以为对鉴赏者必要博观方能衡鉴。其次，明确赏评其目的是“明古人之用心”。要“明古人之用心”，鉴赏者须有大本领、大眼光，赏鉴还要序顺。结论指出《文微》的现代意义与局限。《文微》总体上为我们阅读与写作文章提供了可遵循的本质与原理，并从文章风格与写作要点方面进行了具体指导。但《文微》有关古文理论的内容缺乏系统性也给研究其理论价值与意义带来许多困难。