对生死问题的探索自人类诞生以来就从未停止过,这是一个永恒的话题。任何人都无法人回避生死,并且树立正确的人生观也是以正确的生死观为前提,尤其是对于正处于人生观形成的关键期的大学生来说,确立正确的生死观十分关键和紧要。日益激烈的竞争给大学生带来的压力与挑战,促使他们不断进行自我提升,以实现生命的价值。在现实生活中,部分学生因未能对生死问题形成正确的认知而导致不良生命事件、甚至是极端生命事件的发生,这些都必须引起足够的重视。尤其是新冠疫情的爆发使人们的生命意识再次被唤醒,面对大学生因对生死问题的认识存在偏差而导致的负面现象,对其开展生命教育,帮助其走出对生死问题的认知误区就显得十分关键。如何确立正确的生死观,并以此来指导行为,也是必须要回答的问题。老子以“道”为核心,以“道法自然”为最高准则,根据自己对生死问题的思考,形成了意蕴丰富的生死观,能够为大学生生命教育提供可资借鉴的本土化资源。本文将《道德经》通行本作为文本,采用文本分析法、文献研究法、比较研究法对原文中有关生死问题的论述进行系统分析,从中挖掘老子的自然生命观、精神生命观、社会生命观以及死亡的本质、死亡的态度、死亡的超越,在整理和分析的基础上梳理出老子生死观的主要观点,并且以科学的态度看待其生死观,学习借鉴其中的合理成分,理性地看待其局限性,从而更好地将其应用在现实中,发挥其理论价值,为大学生生命教育提供现代启迪。本文首先从老子生平、时代背景、思想渊源三个方面出发来考察老子生死观的形成。其次,从“道”的内涵、“道”的特征两个方面出发对其生死观的哲学基础“道”进行详细的阐述,并对“自然”这一关键性概念一并进行分析。再次,从道生德成的生命本源、身重于物的价值取向、众生平等的生命关怀三个方面阐述老子的自然生命观;从与道合一的理想人格、宠辱不惊的生命境界两个方面阐述老子的精神生命观;从自知知人的立身原则、进退有道的处世智慧、人我和谐的理想社会三个方面阐述老子的社会生命观;从死亡的本质、死亡的态度、死亡的超越三个方面阐述老子的死亡观。并指出老子生死观存在的两个方面的局限,一是过于崇尚自然而否定人文社会;二是夸大精神的作用而脱离现实。最后,对当前大学生群体中存在的不和谐生命现象进行分析,并从老子生死观中寻求现代启示,引导大学生正确地看待生死问题,珍惜并积极把握生命。