隐士在中国古代社会中占有重要的地位,中国古代编撰史书的作者都非常重视描述关于隐士生活情况。二十四史中十七部史书设有《隐逸传》。至于隐士以及隐逸文化的发展则源远流长,在漫长的史河长流中总是能散发光芒,魏晋南北朝时代混乱,这个时期所产生的隐士数量和隐士的学问造诣相比较其它时期更加的突出,另外科举制度在这个时期还没有形成,专制统治相比其它时期也较为宽松,佛家、道家和儒家文化相互交融吸收,玄学也逐渐发展,这些原因基本上造就了这个时期的隐士有着非常鲜明时代特征,且在自身修为和发展文化上对整个历史进程都有着深远的影响。本文将分为三章,第一章主要分为两节,第一节通过隐逸文化的起源和隐逸文化的发展来对隐逸文化的整体情况进行该说；第二节则是从文本出发,以魏晋南北朝时期的隐逸传编撰情况入手,分别研讨隐逸传的概貌、传主的家世背景、隐居不仕的原因以及他们最后的归宿。第二章从魏晋南北朝隐逸传来看隐逸之士与儒学的关系,一共分为三节,第一节是儒家思想和隐逸文化,分为孔子和孟子的隐逸观和汉魏以来隐逸思想的发展；第二节主要写隐士们的德行义事,分为孝行和其它德行义事来叙述；第三节则是论述隐士们的德行修为,分别探讨隐士对易学的研究和对论语的研究。第三章研究的是隐士和佛道之间的关系,分为两节来叙述,第一节探讨隐士与佛学,分为从隐逸传看佛学的传播和探讨隐士的佛学修为；第二节则研究隐士和玄学隐士和道教的关系,以及探讨南北朝时期的佛道之争。