愚人，是莎士比亚作品中反复出现的人物形象。虽然莎士比亚不是创作愚人形象的始祖，但是在他所处的那个年代，莎士比亚使得愚人成为重要的文学形象。莎翁作品中的愚人一般是聪明的评论者，他们的智慧往往超过了那些社会地位很高的人。这些愚人往往是侏儒或驼背，穿着五颜六色的衣服。尽管他们看起来似乎外表丑陋，思想低俗，言语粗鲁，但是，从审美上来说，这样的人物形象却有着独特的审美价值。 本文的导论部分简单概括了学者们对莎翁作品中愚人形象的研究，他们一般是从愚人的某一种审美功用着手，因此，对愚人审美功用的系统概括就显得尤为必要了。这为本文的研究提供了可行性。 文章的第一部分列举了欧洲自中世纪以来以及莎翁笔下的各种典型的愚人形象。 第二部分主要讨论了审美判断的不同标准，对审美及审丑做出了对比。审美美学是把“美”作为价值判断的标准，而与之不同的是，审丑美学解构并重新建构了传统美学，认为“丑”同样也是人们生活中密不可分的一部分。 第三部分从四个方面分析了莎士比亚作品中愚人的审美价值，即，话语价值，思想价值，文体价值及戏剧价值。愚人们拥有其他人所没有的话语权，他们可以任意发言而不受惩罚，所以，他们具有非常可贵的话语价值。莎翁笔下的愚人表面虽然粗俗，实则看问题透彻而准确，他们甚至可以预见将来，因此，从思想意识方面来说，他们在一定程度就如同先知。在文体价值方面，本文着重对《第十二夜》中的费斯特进行了分析，因为他的多首唱段给读者带了精神上的享受以及深层次的思考。最后，愚人形象的发展是与当时演员的演出风格和能力相对应的，愚人形象同样具有可考察的戏剧价值。 结论部分概括出愚人是莎士比亚作品中非常重要的文学形象，他们彰显出了审丑美学的核心思想——“丑”是审美体系中独立而不可分割的一部分，具有其独特的美学价值。