【摘 要】
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19世纪末20世纪初,王尔德及其作品被译介入日本,三岛由纪夫在成长为一个作家的过程中,对王尔德及其作品有过较为深入的了解与阅读,其艺术观与具体创作也深受王尔德的影响。但他对王尔德的接受是有所保留的。本文即立足于此分析三岛由纪夫具体在哪些方面受到王尔德影响,他又是如何超越王尔德。文章分为绪论、正文、结语三部分。绪论部分梳理关于王尔德与三岛由纪夫关系的文献,并分析其不足。正文部分由三章组成,第一章理清
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19世纪末20世纪初,王尔德及其作品被译介入日本,三岛由纪夫在成长为一个作家的过程中,对王尔德及其作品有过较为深入的了解与阅读,其艺术观与具体创作也深受王尔德的影响。但他对王尔德的接受是有所保留的。本文即立足于此分析三岛由纪夫具体在哪些方面受到王尔德影响,他又是如何超越王尔德。文章分为绪论、正文、结语三部分。绪论部分梳理关于王尔德与三岛由纪夫关系的文献,并分析其不足。正文部分由三章组成,第一章理清三岛由纪夫对王尔德作品的阅读情况及看法。第二章从艺术观、同性恋书写、意象、美学这四个方面分析王尔德对三岛由纪夫的影响。三岛由纪夫从王尔德“生活模仿艺术”的理念受到启发,认为艺术对生活具有重大作用。具体创作中,他以王尔德同性恋经历为素材创作了《禁色》,表现了同性恋群体焦虑、不安的心理。他还学习王尔德,频繁以镜子、画像等镜像形象表现人物的自我构型。还有,三岛由纪夫从王尔德作品中恶魔性的美受到启发,在创作中将美与恶相结合。第三章分析三岛由纪夫意识到王尔德作品的不足后,在创作中的改变。这体现在三个方面:深刻地揭示了同性恋群体的身份认同问题,并突出父与子的冲突;借鉴日本古典能乐、歌舞伎等文体,以此实现作品感性与知性的平衡;追求向死而生的激进理想。
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