佛教伦理的特色及其价值均是由佛教自身的宗教特质内在引发出来的,任何成熟宗教均要提供一种终极归宿,佛教也不例外,但是佛教的宗教旨归与其他宗教并不一样。佛教的宗教目的,是追求个体的根本解脱,这种解脱不是靠上帝而得到永生与安乐,而是依靠个人的彻底觉悟,断尽烦恼,超出生死轮回,以达至无限自由的涅槃境界。在佛教义理中,没有主宰一切的最高神,佛不是造物主,佛陀只是先知先觉者。之所以信仰佛陀,是因为佛告知众生迷而不晓的最高生命境界,揭示众生达此境界的种种法门。虽然历代佛学大师,承源启流,对佛学的完善和发展贡献卓越,但是当今社会由于各个条件的制约,大多数人的理解中,佛教的许多特质或精神内涵并没有充分地展开,不少地方还存在着不同程度的曲解。笔者根据至尊宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》等诸多佛学权威论典之理来比较全面的认识和挖掘大乘佛法四摄义理之伦理价值,其实伦理学本身是将道德现象从人类的实际活动中抽分开来,探讨道德的本质、起源和发展、道德水平同物质生活水平之间的关系、道德的最高原则和道德评价的标准、道德规范体系、道德的教育和修养、人生的意义、人的价值、生活态度等问题。本文借用伦理学的视角来探讨四射法之伦理规范分四个章节来进行阐述；第一章描述四摄法的出处与本质,结合现代人文思想来探究四射法的与时发展问题。第二章阐述伦理学的学科分支与藏族道德规范间的关系及藏族民间信仰与宗教仪式中体现的人文思想对社会伦理现象的辅助作用。第三章探讨四摄法之结构与顺序的必然性与合理性的原由所在及略述它对当今社会的伦理需求之助能力。第四章简介四摄法的传承与弘扬的文化价值与伦理价值等等以一流的现代学术研究方法来解读四摄义理对提高人的道德素养,教育发展,生态保护方面的价值所在。