本文借助语词(天下、极边、次边、近里、西南蕃等)、文献体例等,运用历史文献逻辑推断法,从边界、边疆空间、边疆民族、疆域等方面对“宋朝边疆地理思想”进行探讨,力图展现出宋人边疆地理思想发展演变的基本面貌。文章结构以宋人的边界观念、边疆层级地理思想、边疆民族地理思想、疆域思想为序进行安排,这主要是基于边界、边疆、边疆民族、疆域四者间的逻辑关系：边疆为靠近边界内侧地带,边疆的主体是边疆少数民族,而边界与边疆围成的区域为疆域。全文共为四章,外加绪论共五个部分。各部分的主要内容如下：绪论部分主要包括选题缘由、选题意义、基本概念、研究对象、研究现状、重难点等内容。第一章,宋人的边界观念。天下格局发生重大变化的情况下,围绕着边界的空间、形态、边界纠纷的处理,宋人的边界观念具有十分显著的特点。在边界空间认识上,呈现出多层次性：理想边界与现实边界并存,疆域的边界与直接统治区域的边界并存。在边界形态认识上,呈现出多样性：线状、带状、点状并存,自然边界与人文边界并存。在边界纠纷处理的对策上,区域性特征和阶段性特征明显。第二章,宋人的边疆层级地理思想。宋人往往通过特定词语的使用来表达对边疆层级的认识的,如极边、次边、近里。本部分就宋人对三个词语内涵的认识、使用情况进行了探讨,形成了如下认识：宋人对边疆空间进行了层级划分；因人因形势的不同,对边疆层级的认识呈现出差异性,或为三个层级,或为两个层级；宋人的边疆层级地理思想存在区域性特征;宋人对边疆层级的划分主要出于军事层级防御、后勤补给等军事战略目的考虑,这也是对严峻周边形势的一种反映。第三章,宋人的边疆民族地理思想。宋朝疆域、少数民族分布的特点决定了西南边疆民族在边疆民族中的重要地位,故该部分以宋人对边疆民族、西南边疆民族的认识为中心进行了探讨。宋人的边疆民族地理思想存在如下特点：首先,宋人华夷五方格局的民族地理思想是大一统国家形成以来,较为完整、整齐的表述,华与夷的空间界线被强化。其次,外国传的出现以及“外国”一词的大量使用体现了以疆域划分民族的地理方法。第三,“杂居中夏”成为宋人认识边疆少数民族的重要标准,同时《禹贡》中边疆少数民族聚居的要服、荒服有了明确空间范围。第四,宋人不仅对西南边疆民族有了界定,而且将其划分成三个相对独立的民族地理单元；西南蕃民族地理思想在宋代正式形成。第四章,宋人的疆域思想。本部分以祖宗之疆为中心对宋人的疆域思想进行探讨。宋人祖宗之疆思想主要包括了两个方面：宋人对疆域空间范围的认识和对疆土的态度。在疆域空间上,宋人祖宗之疆思想呈现出现实性与理想性的特点：既与现实疆域相符,又与之相分离。在对待疆土的态度方面,宋人经历了固守与反对开拓——固守与开拓——恢复祖宗疆土的变化。