毫无疑问的是,马丁·海德格尔(Martin Heidegger,1889—1976)是20世纪哲学史、美学史乃至整个人文社会科学领域的顶尖人物。海德格尔一生的学术兴趣、学术主题,可以说,就是追问存在的意义问题,从而藉此来解构、颠覆传统的形而上学本体论。然而,海德格尔的解构颠覆又不是那种消极意义上的,毋宁说,他是在积极的意义上来促成一个能够把握整个时代的存在论思想的诞生。本文从海德格尔面对的存在论如何可能这一时代的问题出发,将传统本体论分为两大阶段,然后把海德格尔奠基性的存在之思概述为基础存在论和“万物一体”的存在论。基础存在论与“万物一体”的存在论不是两个实体性的东西,而是海德格尔在思考存在论如何可能的道路上的两个路标,与其说二者之间是截然分开的,不如说两者都是在同一条道路上的,都是奠基性的存在论之思,只是后者思得更原始而已。本文认为海德格尔的奠基性的存在论是一种融合了存在即真(真理)、存在即善、存在即美、存在即圣、存在即说(道说)的集大成式的存在论。换言之,海德格尔把真、善、美、圣、说都存在论化了。为此之故,海德格尔的存在论美学思想在本文的论述中主要是从两个方面来把握的:其一,海德格尔的存在论思想与美学有内在的关联,依稀可以见出其美学走向的纹路,也正是藉此我们才有可能从事其美学思想研究。其二,海德格尔的存在论美学思想也是一个融合了真、善、美、圣、说的纯一体。因此将海德格尔的存在论美学思想看成是西方存在论美学的集大成者是符合学术事实的。具体而言,海德格尔的存在论美学思想的内涵大致可以表述为:艺术即是真理的生成和发生的艺术论、美使存在闪烁的美论、源初的语言是诗的语言论、作诗是让栖居与神性是作诗的尺度的诗论等等,不过,要注意的是这几大内涵之间又是相通的。研究海德格尔的存在论美学思想具有重要的学术意义和现实意义。