现代普同性知识的语境下,传统知识是指非工业民族在与所处生境的长期互动中所积累的经验智慧。贵州黔东南州锦屏县平鳌苗寨位于云贵高原向湖南丘陵过渡地带的高山盆地上,曰“八山一水一分田”,或曰“九山一水一分田”,正所谓“山多宜林”。明清以来,当地民族就以杉木的栽培和贸易作为主要经济来源,在开发杉木这一历史进程中较好地处理了生态维护和资源利用的平衡,致使其“木商文化”得以持续繁荣。在生态问题突出的今天,无论是对当地民族的传统生态知识进行挖掘整理,或是对其生态行为和生态智慧进行总结分析总结,为本民族或他民族所利用,均是一项迫切的急需完成的任务。文章主要从生态人类学的视角对平鳌苗族所栽培的杉木进行物种追踪。论述清水江木材贸易兴起后,平鳌村落被置于一个多元文化互动的生境中,这一特定的时空背景致使当地传统文化及生态环境发生适应和变迁。同时人工营林的普遍兴起,平鳌苗族在营林过程中进一步认识、了解和准确掌握杉木的生物属性及其生态系统,在反复的实践操作中积累了一套完备、准确的传统知识,从而能持续数百年地开发和利用杉木。另外,相关传统文化也在不断地以“杉木”这一载体进行着演化和代谢,各项文化因子中“杉木文化”便成为其文化内核。具体而言,文章主要包括以下内容和章节:第一、导论部分。主要从传统知识的角度阐明此篇论文的选题缘由,对前期研究成果做出回顾和评述之后,指出本篇论文的研究方法和意义;第二、平鳌苗寨的概况。分别从平鳌自然社会背景及其栽培杉木的生境概述,包括第二章和第三章,从平鳌苗寨的自然、历史、政治、经济、文化等方面进行概述后,再当地苗族栽培杉木的自然历史背景分析,从整体上把握平鳌苗族的生存状况、社会面貌、适宜栽培杉木的有利因素,为开启下文的研究做铺垫。第三、平鳌苗族栽培杉木的传统知识收集整理及与相关文化事项分析,包括第四章和第五章,是文章重点难点部分。传统知识的收集分别从采种、育苗、移栽、护理、林粮间种、采伐等杉木生长过程中的各个时间段入手,种植整理其栽培杉木的传统生态技术知识;民族文化中与杉木相关的传统知识从当地民族的衣、食、住、生、老、病、死等相关文化事项着手,分析其文化行为和生态观念。第四、论文的结尾部分,主要从平鳌苗族传统知识在历史中的变迁适应及如何运用传统知识对生态环境的维护展开,回顾文章重要观点,提炼主体并指明意义。通过平鳌苗族与杉木相关的传统知识研究,一是挖掘和保存当地民族栽培杉木中独特的传统知识,二是通过对其文化的解读来认识他们与环境互动的方式和文化行为。无论是致力于保护本民族的传统知识,还是为他民族的生态维护提供借鉴,均具有重要的意义。