本论文主要抓住韦勒克笔下的“透视主义”来展开论述,由对其“透视主义”全方面的透视来看韦勒克的文学批评方法、原则,以此求得对中国当代文学批评提供有意义的指导与启示。 “透视主义”是在韦勒克反对文学批评的“相对主义”与“绝对主义”背景下提出的,但韦勒克却对其有多种陈述表达方式。本论文的第一二章主要内容便是在对韦勒克“透视主义”探源与其多种表达方式的陈述基础上,指出“透视主义”的理论根基是韦勒克的整体文学观。通过案例引述,强调整体文学观对韦勒克整个文学理论话语的拱卫作用。其实整体文学观自亚里士多德起就在西方文论史上存在,它是文学的一种有机整体论。韦勒克的整体文学观有着其独特的一面,理论层面上主要为其关于文学作品存在方式的理论见解；韦勒克整体文学观在实践应用层面主要表现在：其文学研究中“内部研究”与“外部研究”的提出,对文学理论、文学史、文学批评关系的看法以及其比较文学观等方面。 第三章主要从本体论的角度采用与新批评派其他代表人物的文学批评方法如“细读法”“感受谬见”“意图谬见”相对比,对“透视主义”理论进行深入分析。“透视主义”所触及的主要是韦勒克对文学作品审美价值的强调,对文学作品“决定性结构”与历代读者阅读经验差异性的认可,由此使得“透视主义”呈现出不变性与移动性、普遍性与个性结合特征。此外,韦勒克“透视主义”理论中还包含着一种“比较”的文学批评方法,我认为这种“比较”不是机械地进行对比,而是一种“比较思维模式”的体现。 第四章则结合韦勒克《近代文学批评史》与《批评的诸种概念》两部著作,对“透视主义”理论加以实践应用性的分析。作为一种方法论与文学批评指导原则,“透视主义”理论很好地体现与应用在韦勒克这两部文学批评著作之中。 最后,结语部分则把韦勒克的“透视主义”理论放在中国当代文艺学视野之中,特别是从整合二十世纪西方各理论流派与中国传统文学批评遗产的立场出发,来寻求“透视主义”所呈现给我们的学理意义、方法论意义。但在另一方面,面对当今文化多元化发展的现实,在后现代主义语境中,韦勒克“透视主义”理论显然受到了文化研究、文本间性等理论观点的挑战,显现出其理论局限性本质论的一面。因此,我认为“透视主义”理论在坚守整体的同时,还应该打开文本,面对文艺学发展现实,对文学文本乃至整个文化现象进行透视。