百济瓦当的研究可以追溯到20世纪初,迄今为止在公州扶余地区已经发现了 40个左右的出土地,出土的莲花纹瓦当超过160余种。随着发掘调查的持续进行,瓦当的遗址和数量仍在不断增加。本文试图对百济莲花纹瓦当进行分类研究,并将其同中国南北朝时期的莲花纹瓦当进行对比,以此来分析百济莲花纹瓦当中蕴含的中国要素和其自身发展的特点。最后探讨百济作为文化传播的桥梁,将莲花纹瓦当样式传入新罗和日本。尔后这一时期莲花纹成为整个东亚建筑中瓦当纹饰最为流行的一种。本文由绪论、论文主体和结论三部分组成。第一章为绪论部分,主要阐述选题的目的及意义、国内外学术界的研究现状以及本论文的创新点和研究方法。第二章阐述了佛教莲花纹的起源。莲花因与佛教关系密切,成为佛教文化象征之一,带有佛教意味的莲花纹开始频繁运用到各种装饰领域。佛教自印度传入中国后经历了漫长的过程,到南北朝时期达到空前繁荣,莲花纹的使用也在此时达到鼎盛。而百济在与南北朝的交往中,佛教作为文化交流的一环传入。在百济王室的大力推行下,佛教与百济本土文化相结合后迅速发展。这无疑对百济社会的各方面产生了深远的影响。佛教艺术犹如冉冉升起的一颗新星照拂着百济的文化。尤其百济莲花纹瓦当,莲纹图案线条柔和优雅,造型百变多样,成为屋檐的一道独特的风景。第三章阐述了百济汉城、熊津、泗沘时期莲花纹瓦当的主要出土遗址以及莲花纹瓦当的主要类型。对三个时期莲花纹瓦当的发现环境和情况进行了介绍,其次对于不同时期出土瓦当上的莲花纹,根据其造型中莲瓣的多少,莲子的数量以及莲瓣的表现形态等对百济莲花纹瓦当进行归类。第四章首先对于南北朝时期莲花纹瓦当的主要样式进行分类整理,然后将百济莲花纹瓦当进行对比,从而发现百济与南北朝时期的莲花纹瓦当中存在的异同,进一步窥探百济与南北朝的往来交流对百济莲花纹瓦当的发展产生的影响。百济在吸收了南北朝先进文化后,将盛行的莲花纹瓦当通过往来的使者传入了新罗和日本。第五章为结论部分,对全文进行总结。