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二千多年前佛教传入中国,经过对本土文化的适应和融合,已发展成为独具特色的教派,并对中国传统艺术、文学、哲学等方面都产生了一定的影响。宇宙、人生问题是原始佛教的基本教义,追求人生解脱、纯任自然地存在于宇宙之中是其思想归趣,这一思想也始终贯穿在中国佛教教义之中。园林在中国具有十分悠久的历史,它是物化了的审美心理和文化精神。园林常常是以鲜明具体的形象生动地呈现出特定时空条件下一个民族的精神气质及其人民的文化心理特征。这也是中国古典园林特点的真实写照,中国文人们独特的山水意识,及追求自然本真的心性,都体现在其园林审美意趣中了。近代以来,我国园林的发展经历了一段空白时期,直到上世纪中叶,园林事业才又重新出现在人们的视野中。此时,随着工业社会的不断深入发展,出现了许多新的生态环境问题,与此同时,人们生活节奏不断加快,生活压力不断加大。因此现代人们对风景园林的要求也越来越高,如何能够设计出人与自然和谐统一并具有舒适感和美感的园林景观成为现代园林设计师们探索的重点。中国佛教圆融精神作为一种独特的文化思想,教导人们用无差别的、通融的态度去对待世间万象。从某种意义上来讲,这与现代风景园林中追求超功利、关照人们内心体悟、人与自然和谐相处的意趣十分接近,因此,中国佛教圆融观对人与自然的这种关照,就成为圆融精神与现代园林设计产生联系的契机所在。本课题在追寻佛教的产生及其发展历程,并分析中国化了的佛教对中国古典园林造园影响的基础上,探索圆融这一中国佛教特有的精神对现代园林设计的价值所在,提出了圆融精神对现代风景园林设计具有重要的指导意义,并以法门寺文化景区为例,阐述了圆融精神在中国现代园林设计的应用价值如下：1)圆融视角下的自然观在中国现代风景园林设计中的应用价值；2)圆融视角下的生态观在中国现代风景园林设计中的应用价值；3)圆融视角下的审美观在中国现代风景园林设计中的应用价值。论文系统地从圆融自然观、圆融生态观、圆融审美观三方面论述了圆融精神对现代风景园林设计的影响,并以法门寺文化景区为实例进行分项解析,进一步论证了中国佛教圆融精神对现代风景园林设计具有重要的指导意义。