玛丽莲·罗宾逊(Marilynne Robinson,1943—)是美国公认的当代杰出小说家之一,其创作主题涉及宗教信仰、时事政治、环境保护、哲学思想、民主自由。罗宾逊的作品为美国文学研究提供了丰富的研究视角及广阔的研究空间。罗宾逊的代表作《基列家书》(2004)充分展现了个人、民族的身份认同与美国传统种族、宗教文化之间的密切关系。本论文以记忆理论为基础,旨在从个体、集体和文化记忆的角度探讨记忆与身份建构之间的密切关系。论文共分为五个部分。引言部分首先简要介绍玛丽莲·罗宾逊的重要成就及其主要作品,梳理国内外对于罗宾逊的作品《基列家书》的研究现状及趋势,继而阐释作为本文基本理论框架的记忆理论,最后论述本文的研究价值及创新点。论文的正文部分从埃姆斯的罪与救赎、埃姆斯家族的流浪与回归以及基列小镇的失忆与觉醒三个方面展开。第一章借助个人记忆理论,分别从埃姆斯身份危机与重构两方面展开。垂暮之年,埃姆斯感到生活充满痛苦,他虽然是一位克己,正直的牧师,却也没能逃脱“人生来有罪”的基督教教义。通过记忆再现,他意识到自己在宗教、种族两方面因违背基督教教义所犯下的罪从而产生的个人身份危机。一方面源于自己隐性的种族歧视之罪,另一方面,源于内心的贪求之罪。多重认同危机的叠加使埃姆斯开始寻求建构新的自我认同来化解精神困境。在此过程中,个体记忆成为重要的媒介,帮助埃姆斯在回忆和遗忘之间实现了身份认同的转变。最终通过真诚的祝福杰克的混血种族家庭和重新审视生命存在价值实现了自我救赎和身份建构。第二章借助集体记忆理论,分别从埃姆斯家族四代人的身份危机与重构两方面展开。首先通过埃姆斯的个体回忆来揭示埃姆斯家族的信仰危机,不光杰克是一个流浪者,约翰·埃姆斯家族也都是流浪者。埃姆斯家族无法感受到种族信仰的归属感。他们也越过了传统宗教信仰的界限,埃姆斯的父亲、兄长和杰克,都宣称自己是无神论者。其次将探讨埃姆斯如何重组家庭记忆来实现对家族的身份建构,埃姆斯回忆起自己与父亲远赴堪萨斯州,找寻祖父坟墓并重修祖父坟墓,这意味着祖父和父亲关于种族问题的和解,从而实现了家族的种族身份建构,通过牧师家庭代代相传的洗礼和祝福仪式,埃姆斯与爱德华、杰克建立了新的精神纽带,实现了家族的宗教身份建构。第三章借助文化记忆理论,从基列小镇的身份危机与重构两方面展开。罗宾逊虚构的小镇基列,根植于废奴传统和宗教传统之中。然而小镇的集体认同并非一成不变,它们随着埃姆斯祖父时代的结束而消失。文化载体意义的变异揭示了基列小镇的身份认同危机。其次,将探讨埃姆斯如何通过文化记忆对小镇身份认同进行重构,下一代人将埃姆斯祖父废奴壮举中最光辉的部分保留了下来,并将之发扬光大。他将文化记忆封存在儿子的个体记忆中,以便在儿子长大后在更广泛的集体记忆中得以复活和发扬光大。埃姆斯通过个人记忆与文化记忆的相互交叠,实现了对基列小镇传统文化的传承和对基列小镇的身份建构。最后是结论部分。本文以记忆理论为基础,从埃姆斯的罪,埃姆斯家族的精神流浪以及基列小镇的大失忆入手,分析两者之间的内在联系,找出个人与集体陷入种族和宗教身份认同危机的意识根源。通过阐述埃姆斯借助个人记忆、家庭记忆和文化记忆的力量实现了个人与民族的身份建构,罗宾逊就美国民众对传统民族文化的普遍淡漠进行批判。只有美国民众重新唤醒传统民族文化的记忆,才能消除当代社会占主流的悲观情绪。本文通过分析罗宾逊在小说中所体现的身份危机与重构,梳理其紧密相连的传统文化意识,彰显其鼓励美国人民应该重拾善良、正直与理智的品质以对抗当前的文化悲观主义的写作目的。