什么是正义?要怎样才能实现正义?自文明伊始,人们就不断对这样的问题不断进行讨论和阐述。在西方伦理学界,以康德为代表的动机论,与以穆勒为代表的效果论,围绕道德评价问题一度展开激烈的论证。这两种对立的理论,也几乎成为近代以来关于正义问题的全部答案。而上世纪50年代,美德伦理学的复兴,开辟了一条迥异于义务论与功利主义的思想路线。作为新亚里士多德主义的一员,玛莎·努斯鲍姆在对功利主义与罗尔斯分配正义批判的基础上,提出了关于诗性正义与能力正义的新理论。本文即立足于努斯鲍姆《告别功利》、《诗性正义》、《正义前沿》等著作,旨在分析和探讨努斯鲍姆正义思想的结构、要素、先进性以及现实意义。文章首先详细论述了努斯鲍姆正义思想的深刻内涵。努斯鲍姆的正义思想分为“诗性正义”与“能力正义”两部分。努斯鲍姆将“文学想象”与“情感”作为诗性正义的基石,强调在道德评价中,这两个因素实际上对正义判断起着重要作用。然而努斯鲍姆也认识到,诗性正义的批判力是相对脆弱的。所以,她继承了来自亚里士多德、亚当·斯密特别是阿马蒂亚·森的思想主张,将诗性正义上升到能力正义的层面。努斯鲍姆认为正义的实现根本在于保障和发展人们的可行性行为能力,并且大胆地提出了人类核心能力清单。接下来,文章对努斯鲍姆正义理论相对于罗尔斯的超越之处进行了比较分析。她针对罗尔斯所遗留的三个正义问题提出了自己的意见,并反驳了罗尔斯通过对“基本善”的分配实现正义的观点,提出更为积极的能力平等。她认为罗尔斯对公共情感的考察失之抽象,因此,她对公共情感与政治稳定的关系作出了详尽的论述。文章的最后部分,主要论述了努斯鲍姆正义理论对当今中国的借鉴意义。依法治国与以德治国相结合是我国长久以来的基本战略,但在实践过程中,“法”与“德”能否结合、怎样结合、怎样作用于实际等,在学界都还存在争议。而努斯鲍姆正义理论对道德与法律关系的论证,为我国将法治与德治相结合提供了一条参考路径,同时对我国解决新的主要社会矛盾,带领人民走向幸福生活,也有一定借鉴意义。本文的创新点在于,目前国内学界对努斯鲍姆的研究主要集中在对其思想的总结和评述上,本文尝试系统地将其正义理论与罗尔斯分配正义进行比较研究,这在国内研究领域比较少见。此外,本文首次将努斯鲍姆的正义理论与我国全面依法治国二者相联系,探讨努斯鲍姆正义理论对我国法治现代化的借鉴意义。虽然努斯鲍姆的正义理论对应的是西方国家的法治模式,与中国现实国情有较大不同,但努斯鲍姆对道德之于法治的意义所做的论证,与我国坚持依法治国与以德治国相结合在本质上有所互通,可以为我国法治建设提供借鉴。