王阳明对佛禅的态度,在其人生的各个阶段有着不同的变化。早年,阳明沉溺于佛教,并不讳言对佛禅的亲近。中年,阳明贬谪贵州,在龙场悟道后,他发出后悔在佛道二教上错用了三十年气力的感慨。事实上,阳明对佛禅的喜爱并未减退,只是比早年更为隐蔽。阳明吸取佛禅之积极因素为儒学所用,构建了自己的心学理论。为免树敌,阳明对佛教的爱好也从表层转到了底层。晚年,阳明归越后,其心学体系愈益老成,佛禅对阳明的影响也更胜于往日。首先,简要概述了从明初到明中前期文人诗歌创作与佛禅之关系,对阳明与佛禅之交涉活动进行了考述,主要从地域佛教传统、家族文化背景、个人佛禅素养三方面展开。其次,从语言表述及思辨技巧、逻辑方式等方面,分析阳明心学与佛禅之关系,显示出“心即理”、“知行合一”、“致良知”对佛禅的吸收和利用情况。再次,深入解读阳明涉佛之诗作,归纳其特点,揭示其所具有的佛禅意蕴：阳明不仅引用佛学语汇、禅宗公案,还化用佛禅义理,更集儒、禅于一体,融摄心学与禅学。最后,通过具体分析阳明诗歌所呈现出来的禅宗美学境界——现量境、日常境、直觉境和圆融境,再次证明了阳明受佛禅影响之深。