生命是人类赖以存在的基础，没有生命就没有一切。在人权受到普遍关注的时代，生命权占据人权中最基础、最重要的地位。没有生命权，所谓的自由权、财产权等都是空谈。早在中世纪，神学家托马斯·阿奎那就在对自然法的阐释中提出了生命权，他认为人内在的首要倾向就是追求符合本性的善，而首要的善就是保护生命。所谓生命法权是为法律所确认、维护并保障的生命权，在现实生活中，人们对生命法权的认识比较模糊和肤浅，甚至于有时候是漠视，侵犯生命法权的现象也屡见不鲜。因此，加强对生命法权的研究具有重要的意义。　　 本文主要是研究生命法权的相关理论问题。笔者认为，生命是一个既关涉道德又关涉法律的复杂问题，我们所言的生命权其实分为伦理生命权和法理生命权(又称生命法权)，伦理生命权是生命法权的现实源泉，生命法权是伦理生命权的法律确认，在我们现实社会中要实现对生命法权的保护必须从伦理的基础上建构生命法权。为此，本文分五个部分。　　 第一部分主要对生命法权的基本原理进行了阐明，其中包括生命法权的法律内涵和特性这两大内容。在对法律内涵的分析中，首先具体区分了伦理生命权和法理生命权，为后文论述生命法权做了铺垫，然后对生命法权的主体、客体及内容进行了全面的分析。在对生命法权的特性分析中，主要从至上性、基础性、不可替代性、普遍性和平等性这五种特性上进行具体的阐述。　　 第二部分主要对生命法权的两个疑难问题进行了理论评说，并结合了现实的法律规定和生活中的客观事实，以此论证生命法权具有绝对和相对的交互性以及生命法权是可支配的。　　 第三部分采用历史考察的方法，从多维的角度出发，探究自然法学派、哲理法学派、功利主义法学派及新自然法学派的生命法权思想，指出了生命法权存在的伦理困境和摆脱生命伦理困境的必然选择，从而对生命法权从伦理到法理的转型做出分析。　　 第四部分采用实证研究和价值分析这两种方法，简述了国际和国内立法上对生命法权保护的规定以及在我国现实中保护生命法权的必要性，力求从实际出发，凸显对生命法权保护的研究意义。　　 第五部分则对生命法权的保护做了进一步的理论探讨，强调了国家、社会组织和个人作为生命法保护的义务主体，以期生命法权能够得到更加完善和有力的保护。