在敦煌文獻發現後不久,《齋琬文》就受到了學者的高度重視,對其的研究成果更是層出不窮。本文充分利用敦煌文獻中有關《齋琬文》的寫卷,並結合佛教典藏及時賢的研究成果對《齋琬文》展開較為全面的介紹和梳理,以期對時賢的成果有所補益。全文共分三章。第一章爲緒論部分,主要說明《齋琬文》的選題緣由,簡要介紹其研究現狀及研究不足以及筆者所採用的研究方法。第二章主要介紹齋文的概況。因《齋琬文》為一部齋文合集,故而若要全面了解《齋琬文》以及深刻理解其文體結構、內容範圍及行文特徵等,必須要先弄清楚齋文的起源、定義及文體特徵等各方面的情況。且分析了齋文與願為的異同,這樣能更好地理解《齋琬文》的寫作內容及使用場合。這有助於判定《齋琬文》的寫卷範圍。另學界對《齋琬文》的定名眾說紛紜,主要是對《齋琬文》中“琬”字的解釋不盡相同,故本章第二節探討了《齋琬文》的定名含義及性質。第三章梳理了梅弘理、張廣達及王三慶對《齋琬文》文本復原的三種觀點,以及寫卷使用情況。另外,討論了用於文本復原的基本文書P.2547的裝幀形制以及探討其與敦煌寫卷中其他寫卷的裝幀方法是否相同或相似。此外,依據時賢的理論成果,結合某些論著中有關《齋琬文》中某些段落的錄文情況以及筆者核對圖版的基礎上,試對《齋琬文》進行文本復原並對文中的字詞及典故等作力所能及的說明。總而言之,《齋琬文》是一部十分具有研究價值的齋文文集。筆者的重點工作是結合時賢研究成果並核對原版,試圖給出較為完整的復原文本並對內容進行簡要說明。希望這些工作能對《齋琬文》的進一步研究有所幫助。