俗话说：“时世造英雄”，在每一个时代的滚滚浪涛中，总有一些出色的“弄潮儿”。他们大显身手，成为人们瞩目的焦点，便也被写入了家喻户晓的“大历史”。然而，在这种历史的面纱下，却掩藏着相对的“小历史”——“无言的历史”。这里的人们也曾走过精彩的人生，只是从不能引人注意，由于“大历史”的淹没，人们甚至早已忘却他们的存在。忘却铸成了他们的悲剧，同时也造就了他们的伟大。穆旦就是这么一位在人们的遗忘中依然“丰富”的诗人。 在穆旦的诗歌中始终饱含着一种执着，对精神流浪的不懈坚持。这种坚持使人震撼，便有了探索其流浪精神内在形成动因的冲动；由于现实生存与个人精神的双重困境，受“哈姆雷特情结”东移的影响，穆旦选择了精神流浪，以追寻生命继续的支撑。“行走”在荆棘无边的“道路”上无所依托，为了给自己一份踏实，便创造了一个“上帝”，即使“痛苦永远飞扬”，也情愿承受路上的所有“苦难”。结合这一系列穆旦诗歌文本意象，使我们发现在新诗史上穆旦诗歌流浪精神的独特性。在不失古典人文精神关怀的前提下，又对古典诗歌形式进行了反叛，成为了诗歌写作的先锋。在诗歌内容上敢于对“大历史”进行质疑，并且本质性承继了鲁迅的“反抗绝望”精神。从而使得流浪精神在新诗发展的历程中呈现出悲剧性，这在中国新诗史上可谓独树一帜。 “我有太多的话语，太悠久的感情”穆旦诗歌总蕴藏着语言无法抵达的丰富。在追梦的同时一起体味，一起经历，一起感动。