萨维尼是德国19世纪最著名的法学家之一，作为历史法学派的创始人，他针对古典自然法学“空洞的推理”提出了实证的历史法学的方法，运用历史的方法，在对古典罗马法的大量材料进行研究的同时，整理并建立了一套独创的法律体系，从中找寻出法律科学的因素，为近代法学的发展作出了杰出的贡献。他及其创立的历史法学派，不但影响了几乎整个19世纪的德国法学界，而目还对世界其他国家的法律科学的发展发挥了不小的作用。 法治不仅仅是我们通常所理解的一套法律规则在制度层面上的运作，更重要的是在于它与特定的文化土壤以及生活其中的人们达成一种默契与和谐。也就是说，法治是一种生活方式，是一种内在于人们内心的一种信仰和心理惯性。法治这一源于西方的文化传统，在真正融入中国社会、为广大民众所接受的过程中困难重重。萨维尼的“民族精神”说正是基于一种对历史、民族、文化的反思，为法律制度的构建提供了另外一种全新的视角，尤其是在中国这种缺乏法治传统的社会中，会有更大的借鉴意义。而我们汉语文献当中对萨维尼及其历史法学派进行研究的著述，乏善可陈。 通过历史的、社会的和实证的方法分析和研究萨维尼的民族精神学说，我们发现萨维尼心目中的法律乃是某个特定民族的生活中无意识的、不可名状的、逐渐和理性不可及的力量的发散，即民族精神的自然体现，这会对我们的法治建设和民事立法有重大借鉴价值。为此，论文主体分为三个部分：首先着重分析民族精神说的表现和内涵，了解维科和孟德斯鸠对法律的民族精神体现的论述，分析梳理萨维尼的“民族精神”说；接下来便分析当时的历史和文化背景；最后，则是《德国民法典》的精神之父一萨维尼的思想对德国民法典的影响。