唐庚(1071-1121),北宋中后期文人,历经神宗、哲宗、徽宗三朝。著有《眉山唐先生文集》一部,因其出于四川眉山,晚年流贬于惠州,诗文皆高,是以时人称之为“小东坡”。可见唐庚文学成就于当时颇有造诣,却淹没于唐宋八大家及江西诗派的风采之下,后人并未给予应有的关注,近代几本文学史及批评史著书上也罕有论述。结合唐庚文学作品,对唐庚古文批评思想进行研究,力求还原唐庚古文思想及其在批评史和文学史上的地位。本文主要从唐庚古文创作入手,深入挖掘唐庚古文中蕴含的“文气”说批评理论,全文分四个部分进行论述。第一章唐庚思想的文化探源。在古籍中梳理出唐庚生平经历,从他的家学渊源、早年生活分析唐庚性格及理想,将其坎坷的仕途经历概括为出蜀前与出蜀后两个时期,简述在不同阶段下唐庚思想对其“文气”说批评理论的影响。从而更好分析唐庚“文气”说批评理论的渊源和思想基础。第二章唐庚“文气”说,论述唐庚古文创作中的“文气”。首先具体分析唐庚“文气”说中对于“气”的理解,然后比照前人分析唐庚对于“文气”中“气”的解读有何不同之处,以及唐庚的养气方法。最后具体介绍唐庚提出的“气熟文和”文气说批评理论,主要论述气与文的关系。第三章唐庚“文气”说对其他文论的影响。分别就唐庚“气熟文和”批评理论对其文道观、创作论、作家论的影响进行论述。唐庚“气熟文和”理论是其古文思想的基本精神,贯穿于唐庚其他古文批评理论中,结合作品分析,唐庚的文道观是为了更好地实践其文气说批评理论,以及唐庚古文中体现的创作论和作家论也反复印证其“气熟文和”批评理论。第四章唐庚“文气”说价值。主要对唐庚“气熟文和”批评理论的创新与不足及其对后世的影响进行论述。唐庚“气熟文和”理论在韩愈“气盛言宜”理论基础之上,解决了气与文章形式的问题,弥补了韩愈“文气”说理论的空白之处。唐庚“气熟文和”由前人风格论完全转向了创作论,发展了文与气主文一脉,以文为主,以气为辅,为后世古文家、批评家提供理论基础,这里面就包括吴子良和姚鼐。唐庚的“文气”说批评理论的价值就体现在此处,唐庚“气熟文和”理论是文气论发展史上尤为重要的一环,不能忽视。