玛格丽特·阿特伍德(1939― )是当代世界文坛颇具影响力的一位女作家。由于她的作品大都涉及女性问题,所以阿特伍德时常被贴上“女性主义”的标签。虽然阿特伍德一直拒绝这样的指称,然而评论家及女性主义者还是不断用女性主义理论分析她的著作,包括她的第一部小说《可以吃的女人》。本论文将采取一个全新的视角——对话哲学对《可以吃的女人》进行解读。对话哲学(Philosophy of Dialogue)是德国哲学家马丁·布伯(1878―1965)提出的。马丁·布伯在他的代表作《我与你》一书中阐述道,“我”对与“我”相关的一切人或物有两种态度或关联方式,即“我―你”关系及“我―它”关系。“我―你”关系是主体对主体的,是直接的、相互的、彼此信赖的、对话式交流的关系。“你”“我”都不是中心,中心是“我与你”之间的领域。“我―你”关系消解了等级和权威。“我―它”关系则是主体对客体的关系,“我”把他人只从物的、功能的、可利用的角度来看待。“我―它”关系是一种工具性的、计算式的、自我独白式的关系。本论文认为,《可以吃的女人》所展现的人与人之间的关系主要是“我―它”关系。这种关系不仅存在于男性与女性之间,还存在于女性与女性以及男性与男性之间。所以说,在《可以吃的女人》中不止女性是受害者,男性也同样受到这种破坏性关系的挤压。被物化是男女都在遭受的精神困境,建立“我―你”关系才是摆脱其伤害的出路。本论文分为三章:第一章论述在“我―它”关系中被物化的女性。女性不仅被男性看作“它”对待,同时也被女性物化。第二章论述在“我―它”关系中被物化的男性。同女性一样,男性也同时被女性及男性物化。第三章论述摆脱“我―它”关系的出路:即马丁·布伯提出的“我―你”关系,以及阿特伍德则所说的“第三条路”,即“没有受害者也没有施暴者,而是达成某种和谐,一种建设性的而非破坏性的关系”。