生活于18世纪中叶至19世纪初期的著名蒙古族学者阿拉善阿旺丹德尔拉然巴（A-lag-sha Ngag-dbang Bstan-dar Lha-rams-pa），是精通蒙、藏及古梵文的著名学者和佛学大师，在国际学术界享有蒙藏语法大师、辞学家、翻译家、宗教哲学家、因明学家、文学家的美誉。他用藏文撰写了诸多以古印度佛教、因明学、音韵学、对著作的阐释、颂诗、训谕诗为主的著作。有塔尔寺藏文木刻版的《智王阿拉善·丹达拉然巴文集》、《善说蒙文文法语饰》以及《详解日光词典》等。在本文中以塔尔寺藏文木刻版的《智王阿拉善·丹达拉然巴文集》，第二卷第三部著作《讲说、辩论、著作三者之建立·嘉言日光》(Vchad rtsod rtsomgsum-gyi rnam-gzheg legs-bshad nyin-byed snang-ba zhes-bya-babzhugs-so)为依托，对其所论述智者应具备的论、辩、著三功德之一的“辩论”进行分析研究。本文的引言部分，在简要介绍了选题及研究的理论意义和实践价值的同时，还阐述了关于阿旺丹德尔的研究概况、文献综述以及研究方法、思路、重点、难点和创新之处。期望通过本文让更多的人们重新认识这位伟人对蒙藏佛教文化交流和发展所作的贡献，并对阿旺丹德尔本人及其对佛教逻辑所作出的贡献给予关注和研究。第一部分，主要着重介绍阿旺丹德尔拉然巴其人。从其生平、著作及因明思想概述三个方面进行论述，形成对阿旺丹德尔拉然巴佛教学术思想的基本认识。第二部分，对蒙古文《甘珠尔》、《丹珠尔》的基本结构进行介绍的同时，列出其中包含部分因明学著作的目录。并引用《龙藏》中关于因明辩经的相关记载，对藏传佛教与蒙古佛教寺院教育体系及辩经，从其起源、寺院教育制度以及内容和形式的异同，进行了比较研究，总结归纳佛教传入蒙古地区后，与蒙古本土文化相融，所形成的寺院建筑形式、彩绘风格、寺院人员构成和诵经方式等佛教蒙古化的特征。第三部分，介绍阿旺丹德尔拉然巴《讲说、辩论、著作三者之建立·嘉言日光》一文的同时，对阿旺丹德尔“辩论格式”（rtsod-pvi rnam-gzheg）的内容进行探讨和分析。通过对其辩论思想、内容以及观点的分析，对阿旺丹德尔因明辩经形式进行初步的探讨，形成其因明思想概况的基本认识。