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在审美活动这一过程中,艺术不单单是艺术,它更是人生的形式、人生的一种存在方式。中国哲学思想中的重要分支——道家思想,不仅影响着华夏的人文精神,生活方式,而且影响了华夏的美学方式。其中的“循环论”、“万物一体论”,自然而然的支配着我们民族的流观式的审美观察方法。这种观察方法强调将人的生命活动与宇宙生命运行规律融为一体,“于有限中见到无限,又于无限中回归有限”创作出顺应天地万物生命活动规律,表现宇宙精神的作品。道家哲学认为宇宙万物,都是在遵循道的规律自然而然,平平淡淡的变化。在这个过程中,让每一件东西都按其本性而然。老子提出“道法自然”,认为“自然”是事物的理想状态。中国画家的人品修养影响了艺术风格与绘画表现方法,因此要求艺术家要以真诚自然本真的性情面对生活,在艺术创作的过程中,艺术家应处于“道”之中,保持心性的虚、静、明状态,使心性毫无滞碍,用心若镜。这样创作出的作品才会打动自己,感动欣赏者。艺术家只有超越了平常之心,以淡然无为的心境才可直面自然,揭露自然的本质。正所谓:“无心于万物,而万物自在兴现”。这样作品才能表现宇宙天地之大美,达到至高的艺术境界。这是道家“无为而无不为”哲学思想的深层体现。同时,道家思想的“有无”观衍生而来的中国画的“形神”、“虚实”、“计白当黑”等一系列思想影响了画面的构图与意境等,也对中国画创作及理论的发展产生了十分重要的借鉴作用。