从早年以“智慧”作为硕士学位论文选题,到晚年《智慧说三篇》的问世,冯契建构的“智慧”说哲学体系,为现代中国哲学留下了一个开创性的体系。冯契在“智慧”说中率先将“观点”作为认识论的重要范畴,与疑问的诘难、意见的争论、实践的检验构成认识论的四个环节,是形成真理性认识的必经途径。在冯契的“智慧”说中,“观点”范畴的提炼以“疑问”“意见”两个范畴的概括、展开为前提,是疑问诘难、意见争论的必然发展。文章界定了观点的含义和特点。在冯契看来,观点是贯穿意见之中,并统率意见的一贯见解;观点具有一惯性、社会意识性、多元性的特点。文章阐明了观点范畴与意见范畴的联系与区别。从联系的方面看:“观点”贯穿“意见”之中,不能离开意见而独立存在;“意见”受“观点”的统率、指导。从区别的方面看:观点与意见不一一对应;观点具有社会意识性,但意见不一定具有社会意识性;观点具有一贯性,意见则呈多变性。就“智慧”说中提出的对待认识过程中矛盾现象的实事求是和主观主义两种观点做出了述评。考察了“智慧”中提出开展观点批判的途径:坚持以全面性和以辩证唯物论的立场看问题。探讨了观点范畴的批判功能:为整理意见提供了手段,为实践检验认识真妄提供了对象,推动了认识的辩证发展。探讨了观点范畴提出的理论贡献:丰富了马克思主义认识论范畴,为真理性认识的形成提供了新的必要环节,为之后的人们如何开展观点的分析和批判提供了指导。观点范畴的提出具有十分重要的意义:它不仅充当了建构“智慧”重要因子,而且还为人们提供了如何获得真理的新途径和理论依据。