本论文以在“自传体写作”、“私人写作”与“小资写作”中崛起的虹影、林白与安妮宝贝为例，分析其所代表的中国当代女作家与法国著名女作家玛格丽特·杜拉斯之创作主题的异同。在细读分析中，我们看到杜拉斯及其中国传人在存在主义、女性主义、后现代主义意义上对女性生命历程与人类共同命运有着特殊的文学建构与美学阐释等。　　 论文的主要目的在于通过中西女作家“存在于世”的哲学理念来探究二十世纪女性与时代、地域、战争、殖民、情爱、欲望、成长等的关系，同时探究其是否或怎样自觉地运用了女性主义意识来切中女性个体生存及群体命运的脉博。在对杜拉斯中国当代影响研究中关于“小资”与“白领”的定义与误读分析，以及杜拉斯与安妮宝贝作品的对比，掺进了对后现代主义时代背景、民族、地域等因素的考量与鉴证。　　 本论文主要分为五章。第一章是绪论，第二章以存在主义哲学为理论基础，着重对比分析杜拉斯与虹影的自传性作品，细究她们如何以关注女性存在的方式表述女性的挣扎图存、寻觅与成长。杜拉斯怎样在寻梦失败后“弑父”，以及以虹影为代表的中国女性怎样在追寻中寻找“代父”，“父亲”或者“情人”形象出现的各种角色与话语怎样影响了女性的独立与依附等等。　　 本论文第三章以林白为例分析中国当代女作家如何以“话语挑战”的方式颠覆男性霸权，以及以杜拉斯为代表的西方女作家如何以行动建构了女性的权威。说明传统与民族、地域等因素的限制，同样意在建构女性独立的精神领地，中国女作家只是在话语上做到了对男性“性权利”的解构，而杜拉斯所代表的西方女性则可以在关系中、观念上、甚至可以在行动上建立真正的女性权威。　　 第四章主要对比分析杜拉斯与其“中国传人”安妮宝贝二者作品内容与风格的同与异，析出安妮宝贝在继承中发生异变的形态并对这种异变进行归因。说明从主题提炼来看，安妮宝贝明显在借鉴杜拉斯的创作。杜拉斯的主题多为“毁灭”或“绝望”，在对爱情与生命的摧毁中不断地追寻存在感，而安妮宝贝虽然也不断在强化现代都市人的孤独与绝望，渴望独立但找不到出路，但这种现代都市中“时代的局外人”的形象却大都具有虚无主义意义上存在的短暂性与无意义性的特点，与杜拉斯对于“荒诞”的人生的揭示，特别是“毁灭”之后的“建构”意识有着较大的区别。