本研究在关系本位本体性假定对结构主义和理性认知主义批判的基础上,提出了关系导向社会身份的概念,建构了社会身份再生产的情感动力框架,论述了互动实践中产生的情感因素为社会身份再生产提供了动力基础与方向。随后,笔者运用该理论框架对“东亚共同体”这个身份符号在东亚合作进程中快速兴起和消退的现象提供解释。第一章主要提出理论研究问题,即社会身份再生产的动力是什么?指出结构建构主义身份理论中的两个主要问题,即角色身份与集体身份不相容和身份形成与进化过程中动力缺乏所导致的方向性困境;并通过对结构建构主义本体性假定进行考察指出上述两大问题的本体性根源;第二章主要是在关系本位假定的基础上,对角色身份与集体身份概念进行扬弃,提出关系导向社会身份的概念,指出其情境性、变动性以及情感与认知心理进程相互作用的特征;第三章主要讨论了情感的概念,论证了情感的独立性以及情感对理解社会行为的必要性,指出情感的动机性影响着行为体的趋避行为,情感效价影响着认知的消极或积极偏向;第四章提出了本研究的核心理论框架:社会身份再生产的情感动力机制,并对本研究与现有的情感身份研究进行了比较,探讨了情感研究在国际关系学科中的方法论难题;第五章追踪了东盟具有高度突显性的社会身份——地区合作主导国在历史互动中的形成过程,提出了中日韩三国在21世纪初对东盟主导国身份的竞争性确认所激发的积极情感,驱动了东盟支持与推动东亚共同体集体身份符号兴起的行为倾向与有关积极认知;第六章重点分析2004年后,随着东亚峰会的召开,东盟面临的身份确认危机所引起的消极情感,导致东盟推动东亚合作乏力、内部一体化建设加强的行为倾向,以及对互动进程的消极认知,从而导致“东亚共同体”身份符号的日益消退。通过理论演绎和案例分析,本研究试图突破西方结构主义与认知主义传统对国际关系身份研究议程的框定,对国际政治舞台上互动实践中身份建构的多样性、变动性现实进行理论化的尝试,并基于国际政治中东方经验对主流理论进行修正和完善。