本论文以E.L.多克托罗的四部历史小说《欢迎来到艰难时代镇》，《拉格泰姆》，《鱼鹰湖》和《大进军》为例，旨在揭示多克托罗历史小说中隐含的去神话思想，论述多克托罗如何用解放性叙事来消解神话的宏大叙事。本论文以罗兰巴特的现代神话理论为理论基础，提出神话是一种宏大叙事。神话是人类意图和想象的产物，受人类心理、认知和政治等因素的影响以真理的面目呈现，但其本质是虚假的。作为一位执着的去神话斗士，多克托罗自他的第一部小说发表以来，一直在同各种神话做不懈的斗争。他以戏仿、反讽、互文和复调为叙事策略，来对抗和消解神话的宏大叙事。他的历史小说不仅是对长期深刻影响美国社会的多种神话的去神话改写，同时也是对历史作为事实真理神话的去神话改写。在《欢迎来到艰难时代镇》中，多克托罗通过一个西部小镇从衰到盛到彻底衰落的过程，完全颠覆了读者对西部英雄和西部作为希望之地的信念。他以戏仿为叙事策略，将艺术现实中的西部与神话中的西部对照，通过两者之间的差距颠覆了美国人盲目的种族完美意识，打破了美国人关于美国文明作为幸福和繁荣之源的信念。在《拉格泰姆》中，多克托罗将一幅看似完美的美国社会图景与少数群体被剥夺了平等与正义的现实相对。借助于反讽虽表面合作但意在颠覆的叙事策略，多克托罗从主流文化话语的内部对其发起去神话攻击，从统治阶级自身的视角出发对其虚伪和保守进行了揭露。在《鱼鹰湖》中，通过主人公由天真青年堕落为腐败成人的成长历程，多克托罗打破了美国人天性善良仁慈的神话。他利用互文的叙事策略，将主人公和马克吐温笔下的哈克费恩以及菲茨杰拉德笔下的盖茨比两个经典文学形象并置，通过将主人公的命运和他们的命运进行对照，揭露美国社会中夺走年轻人天真和国家精神追求的邪恶力量。在美国历史上，南北双方各自形成的关于谢尔曼将军和大进军的两种截然相反的神话彻底暴露了神话的虚伪性本质。在《大进军》中，多克托罗采用巴赫金所提出的复调式叙事手法，以一种“欢快的相对性”瓦解了神话叙事的绝对性，从而使谢尔曼将军回归了人性，也使大进军回归了真实的历史性。多克托罗将他的几部小说背景置于美国历史上的重要历史时期，既透过历史背景对美国社会生活中的种种核心神话进行审视，也对历史本身作为事实真理的神话提出了质疑。多克托罗异常警惕叙事中潜在的束缚力量，但他同时也坚信叙事的解放力量。相对于所谓“真”的官方历史文献对历史的垄断，他以一种“假”文献的创作形式来对抗“真”文献的合法性。他的每一部历史小说都以“假”文献的形式呈现。从账簿、日记到回忆录等，每一部文献都试图从不同于官方的角度对历史进行书写。其结果是，历史作为封闭的不容置疑的事实的神话地位被打破，历史被降到了叙事的地位。出于对民主和真理的追求，多克托罗颠覆了美国例外论中的多种核心神话以及历史作为事实真理的神话。他的历史小说复原了美国社会生活的复杂性和含混性，也为美国历史提供了不同的解读。