伊斯兰教圣训规定不得造像,不得描绘具有生命体征的对象,从而达到“认主独一”的信仰理念,在伊斯兰教中的重要典籍《古兰经》中也明确指出“禁止偶像崇拜”。在明令禁止下的伊斯兰的绘画艺术,尤其是表现人物的绘画作品的数量就可想而知了。因此,在始于倭马亚王朝的伊斯兰绘画历史典籍中查阅以伊斯兰先知为题材的绘画作品真可以称之为举步维艰。在现存的伊斯兰艺术中,有一部分表现先知的绘画作品,虽然在这些作品中鲜有对先知独立个体形象的塑造,但是在对先知与穆民、先知与使者、先知与犯戒人等叙事情节描绘的作品中,可以领略到作者巧妙地利用绘画语言成功地塑造出超越常人的先知形象。描绘先知题材的绘画作品大致可分为两大类,一类是有描绘具体五官形象的,另一类是没有具体面部形象或是戴着面纱的绘画作品。在精心刻画五官、胡须,虔诚地塑造先知形象的作品几乎是千人一面的形象特征。没有具体五官的作品,应该是受到教法、教义的左右,将先知的面部或五官隐藏起来,正如在众多的描绘圣像的作品中,先知的形象都采用不刻划五官的隐藏或是用面纱遮掩起来、亦有服装仅有外轮廓线没有具体形象的作品。通过这种形式去塑造先知形象,也可能是让信徒们去猜想,真主是如何有力量,有征服力,有无以言表的法力,真主是万能的可以给人们带来无尽的福音和动力的“真神”。如果把从倭马亚王朝开始一直到当下的的伊斯兰绘画历程认真、严肃地梳理一下,这个历史的轨迹不仅是伊斯兰教明令禁止下的真实存在的历史,也可以说是一部线性发展的光辉史。以伊斯兰先知为题材的绘画作品这是这部艺术史中的辉点,正是这些作品在不同历史时期凭借画面的整体结构、色彩结构、明度结构、形体结构等语言形态构建了伊斯兰绘画艺术自身独特的发展轨迹和脉络。它在世界艺术中是不可缺少的一部分,它是人类智慧与辛勤耕耘的杰作。通过对伊斯兰绘画作品的搜集与整理,从绘画学理论的角度分析绘有先知的伊斯兰绘画作品,运用作品的内容、形式语言的解读来阐释其价值意义和这一特殊的艺术现象。本论文针对伊斯兰教有关描绘先知的绘画作品的画面进行绘画理论分析,同时希望世人更加了解先知题材的绘画作品,进而了解伊斯兰教艺术,了解伊斯兰教文化做出的巨大的贡献。